БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 37 |

«РОССИЯ: СРЕДОТОЧИЕ НАРОДОВ И ПЕРЕКРЕСТОК ЦИВИЛИЗАЦИЙ Материалы к конференции Санкт-Петербург, Дом Плеханова, 30 мая – 1 июня 2012 г. Санкт-Петербург 2012 УДК 94(47) ББК ...»

-- [ Страница 1 ] --

РОССИЙСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

ДОМ ПЛЕХАНОВА

ФОНД РОЗЫ ЛЮКСЕМБУРГ

ФОНД ПЛЕХАНОВА

X ПЛЕХАНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ

РОССИЯ: СРЕДОТОЧИЕ НАРОДОВ И

ПЕРЕКРЕСТОК ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Материалы к конференции

Санкт-Петербург, Дом Плеханова,

30 мая – 1 июня 2012 г.

Санкт-Петербург

2012

УДК 94(47)

ББК 63.3(2)5+63. 3(2)6

Р 76

Научный редактор: Т.И. Филимонова, канд. ист. наук

Научный рецензент: М.Б. Конашев, докт. филос. наук Сборник содержит материалы к докладам участников X Плехановских чтений, посвященных истории развития России в качестве самостоятельной цивилизации, взаимодействующей с окружающими ее мощными западной и восточной цивилизациями. Авторы анализируют широкий круг философско-методологических проблем марксистского анализа истории России, вопросы формирования и развития русской нации, интеграции и ассимиляции входящих в ее состав народов, национальных культур и социальных групп, особенности хозяйственного строя России в системе цивилизационных координат, особой роли государства в развитии страны;

проблемы межгосударственных отношений, вопросы общественного движения и ряд других. Включенные в сборник материалы ориентированы на научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов, всех интересующихся проблемами общественного развития.

Подписано к печати 16.05.2012. Формат ISBN

СОДЕРЖАНИЕ

Филимонова Т.И. Предисловие………………...…………………………….......... Косолапов Н.А. Средоточие народов, перекресток цивилизаций, мост между Востоком и Западом: блуждания в поисках идентичности или развитие российского ratio?

Калашников В.В. Российская нация: прошлое, настоящее или будущее?............. Рязанов В.Т. Хозяйственный строй России в системе цивилизационных координат …………………………………………………

Эпштейн Д.Б. «Тряска» и «колея» России. В чем состоит «тряска России»…. Шевченко В.Н. Нравственное государство в парадигме российской цивилизации………………………………………………………………………… Сахаров В.А. Исторический опыт решения национального вопроса в России и перспективы его использования…………………………………………………… Несин М.А. История происхождения Новгорода как проявление общих и частных закономерностей процесса градообразования………………….......…... Олегина И.Н. О России как средоточии народов и перекрстке цивилизаций (некоторые вопросы историографии)…………………………………………....... Герд Л.А. Церковная политика России в Константинопольском патриархате и на Балканах в 1850-1860-е годы. Основные проблемы…………………………... Меньковский В.И., Уль К.Б. Cоветский союз 1930-х гг. в англоязычной историографии……………………………………………………………………… Любин В.П. Распад «советской империи»: подходы западных экспертов……... Чернобаев А.А. М.Н.Покровский и международные связи советских историков в 1920–е гг…………………………….……………………………//….. Куренышев А.А. Исторические судьбы народов России………………………… Волков В.С. Сотрудничество советских республик как предпосылка и условие успешного формирования многонациональной интеллигенции в СССР (1920-1930-е годы)………………………………………………………………..… Смирнова Т.М. Гуманитарные аспекты адаптации трудовых мигрантов в РФ.. Цапиева О.К. Трансформационные процессы в дагестанском обществе:

возможности и препятствия модернизации…………………………………….… Агларов М.А. Дагестан как специфическая историко-культурная область Кавказа…………………………………………………………………………….… Муслимов Т.К., Муслимова Н.Т. Единство дагестанского общества:

исторические традиции и современность………………………………………..... Вашкау Н.Э. Немецкие крестьяне в Сибири: столкновение культур и борьба за выживание………………………………………………………………………... Солдатенко В.Ф. Съезд народов в Киеве (8-15 сентября 1917 г.) и поиск путей преобразования России в федеративное государство………………….…. Кустова Л.О. Влияние национальных школ на сохранение этнического своеобразия малых народов и национальных групп в Советской России в условиях многонационального региона. 1917—середина 1930-хх. гг.

(на материалах Ленинградской области)…………………………….……………. Федотьев Д.С. Ассимиляционные тенденции в еврейском купечестве Петербурга во второй половине XIX – начале XX в...…………………...…....... Кнорринг В.В. Интеграция еврейской культуры в российскую:

взаимопроникновение и взаимообогащение двух культур на примере детской литературы………………………………………………………………… Котюкова Т.В. Выборное городское самоуправления в Туркестане 1877-1917 гг. …………………………………………………………………….… Жуков К.А. Хива в российской и османской публицистике 1873 г.

(В.В. Григорьев и Али Суави)……………………………………………………. Чэн Хун. Способы проникновения русской культуры в районы провинции Хэйлунцзян и ее влияние…………………………………………………………. Макарова Н.В. Положение провинциального нерусского дворянства в царствование Николая I (на примере просьбы литовских татар о сохранении прав дворянства)…..……………………………………………….……………… Дамье В.В. Анархизм против национализма……………………………………. Рублв Д.И. Национальный вопрос: взгляд российских анархистов конца XIX – начала XX веков………………………………………………...……….… Лубков А.В. К духовной драме Д.И. Шаховского…………………………….… Конашев М. Б. Эволюционная теория, диамат и СССР (на примере Ф.Г. Добржанского, других эволюционных биологов и обществоведов)…….. Peter H.R. Ivan Ilin und der Faschismus. Zu Il‘ins Lebensweg…………….…..… Rdiger Axel. Repeating without returning: Lenin in the political philosophy of Slavoj iek……………………………………………………………………… Ненароков А.П. И.Г. Церетели против Г.В. Плеханова: «Не подыскание оправданий воюющей стороны, а решительная борьба с вызванным войною всеобщим одичанием». Иркутск, 1915 г. …………………..….……… Риндлисбахер Ш. Российские эмигранты в Швейцарии в конце XIX в.

Пример Р.М. и Г.В. Плехановых и В.И. Засулич…...……...…………………… Сакамото Х. О немецком издании книги Г.В. Плеханова «Н.Г. Чернышевский»………………………………………………………..…… Савельев П.Ю. Историки российской социал-демократии В.В. Невский и Б.И. Николаевский.……………………………………………………...…....… Васильева О.В. «Отдать в Публичную Библиотеку как трофеи Российского оружия»: Николай I и отечественное востоковедение………………………..… Зимина О.Г. Французское «присутствие» в библиотеке Екатерины II……..… Тагирова Н.А. Из истории книжной культуры Дагестана XIX в.:

библиотека Шамиля…………………………………………………….………… Шихсаидов А.Р. Из истории ближневосточно-дагестанских культурных контактов: зерехгеранская школа переписчиков (XV-XVIII вв.)……………… Коробейников В.Н. Предки и родственники Георгия Валентиновича Плеханова………………………………………………………………..………… Список авторов.........…………………………………………………..…………

ПРЕДИСЛОВИЕ

«богочеловек», сказавший: «Для меня нет ни эллина, ни иудея»?

разум, человеческую чувственность, человеческую душу и человеческий дух. Что воплотилось в праздничном разноцветье есть то, что «сквозит и тайно светит» через многообразие.

Дом Плеханова в десятый раз организовывает встречу исследователей, занимающихся проблемами истории общественной мысли и общественного движения. Это те области знания и приложения сил, в развитие которых Георгий Валентинович Плеханов внес значительный вклад в качестве философамарксиста и революционного деятеля. Исследования истории России – самых различных аспектов ее эволюции – занимали главенствующее место в его творчестве и деятельности. Достаточно сказать, что одна из самых первых аналитических и завершающая творческий путь Плеханова работы самым непосредственным образом касались России: «Закон экономического развития общества и задачи социализма в России» и «История русской общественной мысли».

Именно поэтому тематика Плехановских чтений, проводимых с 1988 г., всегда выходила далеко за рамки собственно плехановедения – самостоятельной области исследования в общественных науках. Такой подход позволяет привлекать к участию в Чтениях специалистов различных областей социального знания.

Представленные к рассмотрению на Х чтениях материалы анализируют философско-методологические проблемы марксистского анализа истории и перспектив развития России как многонационального государства;

вопросы интеграции национальных культур, вопросы общественного движения и ряд других.

Часть материалов посвящена особому – советскому – периоду развития России, авторы которых подтверждают возможность реализации одной из центральных идей марксизма о возможности организации общества на принципах нравственности и справедливости. Советская эпоха, при всех ее издержках, стала доказательством того, что человек способен не только формулировать, но и создавать такие ценностные системы, в которых обеспечиваются равенство и суверенность всех народов, равноправие всех граждан общества.

«...Идея — великая вещь! Но для того, чтобы она могла сыграть свою великую роль, она должна быть разумной идеей, она должна уметь схватить и выразить действительный ход истории. При этом условии идея является непреодолимою силою».

СРЕДОТОЧИЕ НАРОДОВ, ПЕРЕКРЕСТОК

ЦИВИЛИЗАЦИЙ, МОСТ МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ:

БЛУЖДАНИЯ В ПОИСКАХ ИДЕНТИЧНОСТИ ИЛИ РАЗВИТИЕ

РОССИЙСКОГО RATIO?

1. Х Плехановские чтения – подвиг Дома Плеханова. Подвиг, потому что все состоявшиеся Чтения и само существование Дома Плеханова на протяжении уже двадцати лет имеют место в политико-идеологической среде, самое мягкое определение которой – враждебная идеалам и ценностям социализма, нарастающе мракобесная.

Но десять Чтений, привлекавших и продолжающих привлекать внимание многих людей далеко за пределами их аудиторий – это еще одно подтверждение жизненности идеи социализма, ее значения для России и мира. Жизненности, требующей подробного научного анализа полной, без изъятий и умолчаний, истории СССР и мирового социализма – включая социал-демократическое его направление, открытое для России Г.В.Плехановым. Об этом и хотелось бы поговорить на юбилее. Следуя заявленной теме Чтений, попытаюсь обозначить некоторые философско-методологические трудности, до сих пор мешающие марксистскому анализу истории и современности России.

2. Со времен Достоевского в общественно-политической мысли России сложилась «триада» политико-философских воззрений на место России в мире и путь ее развития. Неизбежно упрощая, компоненты этой «триады» можно обозначить так: (i) Россия – абсолютно самодостаточная (цивилизация, культура, страна, etc.), она не нуждается во внешних примерах и заимствованиях и должна идти своим, самобытным путем. Его желаемое содержание определяется разными авторами по-разному, главное для них –самобытность;

(ii) Россия – неотъемлемая часть Европы и потому должна следовать европейскому образцу, под которым, впрочем, тоже понимаются разные вещи – от идеи социализма до социального дарвинизма;

(iii) Россия – средоточие различных народов и конфессий, перекресток цивилизаций, соединение (некоторые авторы употребляют слово «мост») между Востоком и Западом и т.п.;

и должна оставаться в этом качестве, вбирая и переплавляя в себе все в нее привнесенное и привносимое. В постсоветский период эта «триада» не просто реанимировалась, но стала «мейнстримом» публичных дискуссий.

3. В каждом из этих подходов есть доля истины и доля шизофрении. Разумеется, в жизни надо идти свои путем – но нежелание признавать чужие достижения, нежелание или неспособность учиться у других обрекают такую самобытность на неудачи, провалы и, на этой почве, многочисленные комплексы (превосходства-неполноценности, хамства-незащищенности и др.). Да, географически Россия – часть Европы;

но конфессионально Россия исторически противостоит основным центрам европейской культуры, а Европа католическая и протестантская относилась и относится к России очень неоднозначно. Идущее с петровских времен стремление так или иначе догнать Европу рождает там и тут впечатление о России как о некоей бедной и нежеланной родственнице. Да, Россия географически – значительная часть также и Азии, ее населяют разные народы;

но на карте Евразии она –гигантская северо-восточная «чукотка»: основные цивилизации двух континентов расположены по ее периметру и уже веками торгуют, общаются, воюют друг с другом напрямую. В России представлена ничтожно малая и нерепрезентативная часть любой из этих цивилизаций.

Во всех трех случаях в «позитиве» – истина, но банальная;

а в «негативе» – невозможность трансформировать образ желаемого в поддающиеся реализации цели, проекты, стратегии. Любой из предлагаемых ответов неконкретен, неоперационален и потому не допускает его воплощения в жизнь – а значит, продиктован и служит каким-то психологическим потребностям его сторонников. Это не рациональный и тем более не научный анализ опыта, проблем и перспектив страны, но исторической длительности сеанс коллективной психотерапии. Возможно, он врачует нашу психику;

но строить на его основе планы относительно любого будущего России бессмысленно, если не опасно.

4. Три эти подхода – именно «триада», они нераздельно завязаны друг на друга, причем два первых совместно образуют гегелевскую дихотомию, а третий выглядит как прорыв за ее пределы, выход к дихотомии какого-то иного порядка. Однако выход этот не представляется ни рациональным, ни удачным. Выбор между самобытностью и Европой он подменяет еще более размытым двуединством «и Европа, и Азия» с четко выраженным креном в сторону Азии. Но какой Азии? Даже только мусульманская ее часть (формально представленная в России;

но ее различия с зарубежным исламом велики и признаются по обе стороны границы) резко различается между Юго-Восточной Азией и Ближним Востоком (и внутри него);

а есть еще Индия, Китай, Япония… От трех последних мы явно не берем ничего, даже от Китая;

что остается? Не хочу никого задеть или обидеть, но какие цивилизации (в научном, а не публицистическом смысле слова) сосредоточены в пределах России или «пересекаются» здесь – и если последнее, то как?

5. Неизбежный вывод – исходная дихотомия ложна: нельзя замыкаться в себе или противопоставлять себя миру;

но невозможно и «стать Европой», соединившись с ней в супер-евразийском союзе или воспроизведя Европу (хотя бы только по внешним ее признакам) на российских просторах. Это доказано опытом уже трехсот с лишним лет. Но и евразийство в любой его мыслимой форме – ответ не менее иррациональный в силу полнейшей неопределенности его азиатской компоненты и очевидного, доказанного временем нежелания (или невозможности) заимствовать у Европы что-либо кроме технологий. Т.е. предлагаемый евразийством выход из ложной дихотомии оказывается в конечном счете тоже ложным. Не посягая на право и свободу публицистики, необходимо признать, что решающее слово в понимании истории и траектории развития России должна будет сказать наука. Она сегодня – в том числе и в марксистской ее части – стоит перед проблемой соотношения общего и особенного в социальноисторическом процессе вообще и в истории каждой страны в частности. Особенное выявляется лишь в той мере, в какой мы знаем и понимаем общее. Последнее устанавливается на базе сопоставления возможно большего числа конкретных случаев. Специфика России описана за последние двести лет подробно (хотя чаще всего однобоко, с одной из позиций «триады»). Знание же общих законов социального развития с либеральной сторо-ны идеологизировано сверх всяких разумных пределов, а с маркситской – страдает не только от современной идейно-политической атмосферы в мире и России, но и от того, что его изначальная гипотеза была, как известно, выстроена на очень узкой эмпирической базе. Сегодня марксистский синтез формационного и цивилизационного подходов, вобравший в себя анализ перемен в мире за последние 150 лет, мог бы предложить научно содержательную, а не внешне новую, но по-прежнему интуитивную и эмоциональную – антитезу образам и идеям публицистического происхождения. Что мешает?



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 37 |
 


Похожие материалы:

«Введение Туризм в настоящее время развивается очень стремительно. Именно туризм стал одним из доступных средств познания окружающего нас мира, его истории, достопримечатель- ностей и культурного наследия. Туризм представляет собой один из видов услуг и принадлежит к быстро развивающим- ся отраслям экономики. В современной научной литературе существует много определений терминов туризм и гостеприимство. Гостеприимство - это более точное понятие, так как направлено на удовлетворение пот- ...»

«МИХАЙЛОВСКАЯ ПУШКИНИАНА Выпуск 62 Садово-парковая культура России МАТЕРИАЛЫ III научно-практической конференции памяти В.А. Агальцовой Сады и парки России (16—20 мая 2012 года) и научно-практической конференции Вклад европейских ландшафтных архитекторов в формирование садово-парковой культуры России (4—8 сентября 2013 года) Сельцо Михайловское Пушкинский Заповедник 2014 ББК 83.3 (2Рос-Рус)1 С 14 Серия основана в 1996 году. Садово-парковая культура России : Материалы III научно- С 14 ...»

«ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ МОЛОДОГО СПЕЦИАЛИСТА В ВУЗЕ Материалы шестой студенческой межвузовской научно-практической конференции c международным участием, посвящённой Году российской истории 14 апреля 2012 года Иркутск 2012 УДК 378(061) ББК 74.5я43 Ф 79 Формирование личности молодого специалиста в вузе : материалы шестой студенческой межвузовской научно-практи- Ф 79 ческой конференции c международным участием, посвящённой Году российской истории. – Иркутск : ИрГУПС, 2012. – 112 с. ISBN ...»

«ЛОСЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ – 2010 Материалы региональной научно-практической конференции (26 марта 2010 г.) БЛАГОВЕЩЕНСК – 2010 ББК 83.3(2 Рос-4Аму) Печатается по решению редакционно- Л 79 издательского совета Благовещенского госу- дарственного педагогического университета Лосевские чтения – 2010: Материалы региональной на- учно-практической конференции. Выпуск 3 / Под ред. А.В. Урманова. – Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2010. – 180 с. В сборник включены доклады по литературно- краеведческой проблематике, ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»