БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 61 |

«Б а х т и н а В. А. Эстетическая функция сказочной фантастики. Наблюдения над русской народной сказкой о животных. Изд. Саратовского унив., Саратов, 1972, 52 стр. Вопросы жанров ...»

-- [ Страница 3 ] --

Подводя итоги своего изучения постановок пьес Островского на ар­ мянской сцене, Н. В. Каграманов пишет: «Драматургия Островского, и впоследствии пьесы других русских авторов, оказали огромное влияние на реалистический путь развития армянского театра, па идейно-художест­ венные взгляды его руководителей, артистов и режиссеров. По своим идейным устремлениям и мятежному духу, жизненно-правдиво обрисо­ ванным характерам и, что самое важное, злободневной современности и четкой общественной направленности герои Островского оказались близ­ кими и созвучными настроениям армянской прогрессивной иптеллигенЦит. по: Г. Т а л и а ш в и л и. Русско-грузинские литературные взаимоот­ ношения (XVIII—XIX вв.), стр. 320—321.

А. Н. О с т р о в с к и й, Полное собрание сочинений, т. XII, стр. 186.

В. А. Л о ч о ш в и л и. А. Н. Островский в Грузии. Диссертация на соиска­ ние ученой степени кандидата филологических наук. Тбилиси, 1965, стр. 149 (Тби­ лисский государственный педагогический институт им. А. С. Пушкина).

lib.pushkinskijdom.ru ции, для которой они стали идейным оружием в ее духовной борьбе про­ тив двойного угнетения, насилия и эксплуатации простого народа, средством его социального пробуждения».

Представители демократической украинской культуры высоко ценили творчество А. Н. Островского начиная с его первых пьес. 26 июня 1857 года Т. Шевченко в своем дневнике записал: «Мне кажется, что для нашего времени и для нашего полуграмотного сословия необходима са­ тира, только сатира умная, благородная. Такая, например, как „Жених" (т. е. «Приезд жениха», — А. Р.) Федотова или „Свои люди — сочтемся" Островского и „Ревизор" Гоголя».

Первые постановки пьес Островского на Украине осуществлены лю­ бителями. Это «Бедность не порок» в Полтаве (1862), «Не в свои сани не садись» и «Бедность не порок» в Киеве (1862), «Не в свои сани не садись» и «Доходное место» в Бобринцах (1864), «Лес» в Сумах (1872), «Свои люди — сочтемся» и «Не так живи, как хочется» в Мануйловке Полтавской губернии (1897). В профессиональном театре шли «Гроза»

(1880, 1885, 1891), «Доходное место» (1906, 1909) и другие пьесы.

О пьесах Островского восторженно отзывалась звезда украинской сцены Мария Заньковецкая, всю жизнь мечтавшая сыграть Катерину из «Грозы».

На белорусской сцене драматургия Островского начала жить с поста­ новки в зале Минского дворянского дома комедии «Свои люди — соч­ темся», состоявшейся 3 декабря 1864 года. Вслед за этой пьесой на сцене того же театра шли «Воспитанница», «В чужом пиру похмелье», «Кар­ тина семейной жизни», «Гроза».

Инициатива минского театра вскоре была подхвачена другими теат­ рами. Пьесы Островского стали составной частью прогрессивного движе­ ния «за демократизацию репертуара, за его идейную целеустремленность и художественную полноценность... Искатель правды Платон Зыбкий, студент Мелузов, пламенный обличитель мира чиновников Жадов вызы­ вали не только симпатии и сочувствие зрителей, но и помогали разоб­ раться в сущности социальных противоречий и конфликтов современного им общества. Разоблачительные пьесы Островского отвечали настроениям передовой части публики, содействовали воспитанию благородных чувств и демократических убеждений».

Но еще сильнее пьесы Островского зазвучали на белорусской сцене в условиях послеоктябрьской действительности, после представления Вто­ рым белорусским государственным театром в 1936 году драмы «Беспри­ данница». Их постановка превратилась в яркую страницу национальной сцены, служившей «делу воспитания зрителя».

Драматургия Островского способствовала развитию латвийской, ли­ товской и т а т а р с к о й театральной сцены.

Национальные театры, создававшиеся после Октября, нередко откры­ вались именно пьесами Островского. Так, в 1918 году в Казани для перН. В. К а г р а м а н о в. Драматургия А. Н. Островского на армянской сцене ( 1 8 6 4 - 1 9 6 4 гг.), стр. 7.

стр. 286 и след.

А. А. Л о б о в и ч. Пьесы А. Н. Островского на белорусской сцене, стр. 6—7.

Юлий В а н а г. Островский на латышской сцене. «Советская Латвия», 1948, № 86, 11 апреля. См. также: Г. М. М а ц к о в. Латышско-русские литературные связи во второй половине XIX века. Рига, 1962, стр. 15 (автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук).

Б. Д а у г у в е т и с. Художник-реалист. «Советская Литва», 1948, № 86, И апреля.

Касим Ш а м и л ь. В татарском театре. «Красная Татария», 1948, № 73, 11 апреля.

lib.pushkinskijdom.ru вого спектакля в чувашском театре была избрана и переведена драма «Не так живи, как хочется». В 1935 году открытие мордовского театра ознаменовалось постановкой пьесы «Бедность не порок».

Самое большое внимание театров братских народов снискала «Гроза».

Ее ставили на марийском языке в Йошкар-Оле (1934), на мордовском в Казани (1935), на армянском в Ереване (1935, 1944), Баку (1939), на узбекском в Ташкенте (1938, 1955), на украинском в Харькове (1938), на азербайджанском в Баку (1943, 1944), на татарском в Казани (1944), на туркменском в Ашхабаде (1948), на кабардинском в Нальчике, на ка­ захском в Алма-Ате (1950), на литовском в Вильнюсе (1950), на киргиз­ ском во Фрунзе (1958) и т. д.

Сценические воплощения этой пьесы стали замечательными собы­ тиями всей театральной жизни нашей страны;

в частности, особо отмеча­ лось исполнение роли Катерины Чистяковой (Харьков), Ишантураевой (Ташкент), Жасмен ( Б а к у ), Кадри ( Б а к у ), Кыдыкеевой (Фрунзе).

На сценах братских республик поставлено много более половины пьес А. Н. Островского. Но из них преимущественным вниманием пользуются «Свои люди — сочтемся», «Бедность не порок», «Доходное место», «Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты», «Лес», «Снегурочка», «Волки и овцы», «Бесприданница», «Таланты и поклонники», «Без вины вино­ ватые».

О роли Островского в развитии театрального искусства Армении прекрасно сказал заслуженный артист Армянской ССР Авет Аветисян:

«...жизненные, правдивые, красочные образы Островского создали целую плеяду армянских драматургов и актеров, ныне посвятивших свои силы и таланты созданию социалистического по содержанию, национального по форме великого советского искусства театра».

Подобный процесс большего или меньшего масштаба происходит и в других республиках наших братских народов.

Реакционная критика, расправляясь с неугодным ей Островским, еще при жизни драматурга старалась дискредитировать его творчество, а после кончины писателя заявила, что он уже давно устарел. В. Г. Авсеенко шел еще дальше. По его мнению, Островский ограниченно-бытовой, купеческо-чиновной тематикой снижал уровень театрального репертуара и играл в развитии русской сцены не положительную, а отрицатель­ ную роль.

Но Островский, вопреки желаниям реакционной критики, продолжал жить. Всегда враждебный узкому бытовизму и натурализму, он привле­ кал читателей и зрителей своими характерами крупного комизма и силь­ ного драматизма, широко опираясь на средства гротеска и шаржа («На всякого мудреца довольно простоты», «Горячее сердце»), романтики и символики («Гроза», «Лес», «Снегурочка», «Бесприданница»). Октябрь­ ская революция принесла драматургу второе рождение: он встретился со зрителем, о котором мечтал всю жизнь.

Чем же ценен Островский для нас? Какими сторонами своего твор­ чества он остается нашим действенным современником? Говоря о де­ мократах-беллетристах, Плеханов писал: «Никакие специальные исследо­ вания не могут заменить нарисованной ими картины народной жизни».

Эти слова в полной мере относятся и к Островскому.

Драматургия Островского — это огромная панорама правдиво и ярко зарисованных человеческих характеров и судеб 40—80-х годов XIX века.

М. И м а е. Островский на сцене периферийного театра. М., 1937, стр. 11—12.

Г. В. П л е х а н о в. Литература и эстетика, т. II. Гослитиздат, М 1958, стр. 226.

lib.pushkinskijdom.ru Отказ от нее, пренебрежение ею обеднили бы нас во всех отношениях:

социально-исторически, интеллектуально, эмоционально-психологически и эстетически.

Глубочайшая конкретно-историческая верность пьес Островского, превращающая их в подлинном смысле в учебник жизни, вызывала при­ знательность и восхищение его современников. Обобщая предшествующие ему высказывания, Добролюбов уже в первой статье об Островском, в 1859 году, писал: «...всеми признаны за Островским дар наблюдатель­ ности и уменье представить верную картину быта тех сословий, из кото­ рых брал он сюжеты своих произведений». Развивая и доказывая это положение, он утверждал далее: «...верность действительности, жизнен­ ная правда — постоянно соблюдаются в произведениях Островского и стоят на первом плане, впереди всяких задач и задних мыслей».

И. А. Гончаров подчеркивает стремление Островского, даже иногда в ущерб динамичности действия пьесы, «сохранить тщательно то, что он видит и чует живого и верного в природе». Он благодарит драматурга за поэтические произведения, в которых «мы воочию видим и слышим исконную, истинную русскую жизнь в бесчисленных животрепещущих образах, с ее верным обличьем, складом и говором».

М. Горький ценит «силу и искренность», нестареющую «глубокую жизненную правду» творчества Островского.

Драматургия Островского, кроме познавательной, продолжает выпол­ нять и идейно-воспитательную роль.

Пафосом большинства его пьес является борьба нового и старого, прогрессивно-гуманистических принципов с консервативными. Проповедь Жадовым («Доходное место») святости общественно-нравственного долга, служения прогрессивным идеям, идущим «наперекор устаревшим общест­ венным привычкам и условиям», является призывом к преобразованию жизни. Смелая защита Платоном Зыбкиным патриотического поведения человека — не что иное, как защита человеческого благородства, честного служения обществу, которого еще порой недостает некоторым и в наши дни («Правда — хорошо, а счастье лучше»).

Не может не вызывать сочувствия мечта Ларисы Огудаловой («Бес­ приданница») о чистоте человеческих отношений. Проблема компромисс­ ного и бескомпромиссного поведения, актуальная и для нашего времени, ставится драматургом также в комедии «Таланты и поклонники».

Островский перекликается с нашей современностью постановкой и даже решением многих иных этических и социально-бытовых проблем.

Не утеряла значения его борьба за душевную красоту личности, за нравст­ венную цельность, за высокое понимание морального долга. Народно-де­ мократические понятия совести и чести, возвышенного и прекрасного, защищаемые Островским, органически входят в моральный кодекс чело­ века социалистического общества.

Многие пьесы Островского, в особенности «Гроза», «Бесприданница», «Таланты и поклонники», «Без вины виноватые», ставя и решая проб­ лемы человеческого поведения, нравственности, долга, любви, как спра­ ведливо указывалось в нашей критике, выходят в своем значении далеко Н. А. Д о б р о л ю б о в, Собрание сочинений в девяти томах, т. V, Гослит­ издат, М.—Л., 1962, стр. 21.

И. А. Г о н ч а р о в, Собрание сочинений в восьми томах, т. VIII, стр. 180.

М. Г о р ь к и й, Собрание сочинений в тридцати томах, т. 23, Гослитиздат, М., 1953, стр. 185.

lib.pushkinskijdom.ru за пределы обрисованной в них эпохи и приобретают «общечеловеческое звучание и художественное бессмертие». Именно общечеловечностью содержания своих пьес, воплощенного в блестящей форме, Островский и приобрел в советскую эпоху широчайшую популярность.

Воспитанию нового человека содействуют, кроме положительных, и отрицательные персонажи пьес Островского. Островский изобличает разнообразные проявления своекорыстия, ловкачества, карьеризма, беспринципного приспособленчества. В борьбе за нравственно-совершен­ ного, гармонически развитого человека, в преодолении своекорыстно-эго­ истических пережитков прошлого Островский еще долго будет нашим союзником. Его пьесы обнажают самые корни, истоки всего античелове­ ческого, связанного со старым миром собственничества.

Буржуазно-дворянская критика, стремясь принизить значение твор­ чества Островского, твердила о национальной ограниченности его тема­ тики, сюжетов и образов. На самом деле великий драматург, изображая противоречия русской жизни, ярко обнажал пороки всего капиталистиче­ ского мира. Сквозь национальную оболочку таких хищников рубля, как Прибытков («Последняя жертва») и Кнуров («Бесприданница»), таких представителей бюрократии, как Вышневский («Доходное место»), таких либеральных болтунов, как Городулин («На всякого мудреца довольно простоты»), таких цинических дельцов, как Беркутов («Волки и овцы») и Окоемов («Красавец-мужчина»), таких душителей просвещения и свободы, как Дикой и Кабаниха, — отчетливо проступают черты, общие для всех эксплуататорских классов.

Отрицательные образы хищников, зарисованные Островским, помо­ гают понять социально-психологическую сущность враждебного нам им­ периалистического мира. Но, разумеется, постановка пьес Островского в наши дни требует современного их прочтения.

Это прочтение, противоположное вульгарно-социологическому и фор­ малистическому, включает в себя необходимость сосредоточить внимание на том, что наиболее созвучно нашему времени, на социально-психологи­ ческой и этической проблематике.

Островский не устарел и как замечательный мастер драматического искусства.

В 1923 году, в связи с юбилеем Островского, А. В. Луначарский писал: «Нам нужно искусство серьезное, нам нужно искусство, способное усвоить наш нынешний быт, нам нужно искусство, которое обратилось бы к нам с проповедью нынешних, только еще растущих этических ценно­ стей»?

Эти слова остаются актуальными и сегодня.

Нам нужны пьесы высокого этического и эстетического масштаба — и здесь паши драматурги могут многому научиться именно у Островского.

Осмысливая замечательное наследие, оставленное автором «Грозы», драматург Б. С. Ромашов справедливо говорит, что Островский является для советских драматургов «учителем, который своей блестящей практи­ кой показал, как надо работать драматическому писателю, чтобы его произведения отвечали запросам народа и удовлетворяли требованиям современности». Островский поражает разнообразием использованных Ю. О с н о с. В мире драмы. Статьи. «Советский писатель», М., 1971, стр. 206.

А. В. Л у н а ч а р с к и й, Собрание сочинений в восьми томах, т. I, изд. «Ху­ дожественная литература», М., 1963, стр. 206.

Б. Р о м а ш о в. Островский и современность. В кн.: Б. Р о м а ш о в. Дра­ матург и театр. Статьи, выступления, очерки. Изд. «Искусство», М., 1953, стр. 323.

lib.pushkinskijdom.ru им драматических видов и жанров. У него можно и должно учиться тес­ ной связи с жизнью, с «практикой театра», органическому единству острой публицистичности и художественности, филигранному искусству лепки крупных характеров, драматических и комических, ясной компози­ ции и «чудесному, красочному слову».

Н. Погодин, в полном согласии с Б. Ромашовым, говорил: «Театраль­ ные взгляды Островского, его принципы реалистического искусства и до сего времени не потеряли своего значения для советского театра». По его мнению, «Островский был и остается непревзойденным мастером дра­ матургии, смелым новатором. Его умение построить сюжет драматурги­ ческого произведения, всесторонне раскрыть образы, его яркий, подлинно народный язык являются образцом для всех драматургов».

Упрекая режиссуру в невнимании к Островскому, великолепно ска­ зал А. Н. Арбузов:«Драматургия Островского — это поэзия нашего театра, и жить вне его драматургии — значит отбросить поэтическое нашего театра».

В 1881 году, в «Записке о положении драматического искусства в Рос­ сии в настоящее время» А. Н. Островский утверждал: «История оставила название великих и гениальных только за теми писателями, которые умели писать для всего народа, и только те произведения пережили века, которые были истинно народными у себя дома;

такие произведения со временем делаются понятными и ценными и для других народов, а наконец, и для всего света». Эти замечательные слова оправдываются творчеством и самого Островского. Его драматургия, почитаемая и люби­ мая всеми народами братских республик, входящих в СССР, приобрела широкую известность и за рубежами нашей родины.

Первые сведения о творчестве Островского появляются в Германии (1865), а затем в Англии (1868), во Франции и во многих других странах.

Первая зарубежная статья о драматургии Островского появилась в Анг­ лии, а первый печатный перевод пьесы («Доходное место») — в Германии, в Мюнхене (1865).

Вслед за статьями, переводами, а иногда и опережая их, на зарубеж­ ной сцене начали ставиться пьесы Островского. Первыми постановщиками пьес Островского стали чехи. В 1865 году в Праге с большим успехом шла пьеса «Доходное место».



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 61 |
 


Похожие материалы:

«XLII Ломоносовские чтения Итоговая научная сессия СГМУ и СНЦ СЗО РАМН Северная хирургическая школа: к 100-летию со дня рождения Н.М. Амосова. Симпозиум 21 Медицина и гуманитарные знания: области соприкосновения Материалы межвузовской научной студенческой конференции 14 ноября 2013 года Выпуск 1 Архангельск КИРА 2014 УДК 61(082)+608.1(082) ББК 5я431+87.751.5я431 М 42 Редакционная коллегия: Г.Н. ЧУМАКОВА, доктор медицинских наук, профессор Т.И. ТРОШИНА, доктор исторических наук, доцент М.Ф. ...»

«ЭКОНОМИКА, УПРАВЛЕНИЕ, ОБЩЕСТВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Материалы Восьмой Всероссийской научно-практической конференции молодых исследователей, аспирантов и соискателей 24 марта 2010 года (часть I) Хабаровск 2010 Восьмая Всероссийская научно-практическая конференция молодых исследователей, аспирантов и соискателей 2 ББК 65.05 Э-40 Редакционная коллегия: Байков Н.М. – д.с.н., профессор, проректор по научной работе ДВАГС Дробница А.В. – д.и.н., профессор ДВАГС Осипов С.Л. – д.э.н., профессор ...»

«Рецензент: доктор исторических наук С. В. Листиков (Институт всеобщей истории РАН) Великая война: сто лет / под ред. М. Ю. Мягкова, К. А. Пахалюка. — М. ; В27 СПб. : Нестор-История, 2014. — 324 с. ISBN 978-5-4469-0271-2 В основу сборника легли доклады, представленные 11 декабря 2013 г. на научной конференции Россия и Первая мировая война: история и память, которая была проведена Российским воен- но-историческим обществом в рамках международного форума Первая мировая война в кон- тексте ...»

«Народы ЮжНого Урала На страже родиНы Материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 70-летию коренного перелома в Великой Отечественной войне (Сталинградской и Курской битв) г. Оренбург – 2013 1 2 Министерство образования Оренбургской области Научно-исследовательский институт истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Ассамблея народов Оренбургской области Народы ЮжНого Урала На страже родиНы Материалы Второй Всероссийской ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»