БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 44 |

«Третьяковские чтения 2012 Материалы отчетной научной конференции Москва 2013 УДК 7.0(470+571)(06) ББК 85.103(2) Т66 Государственная Третьяковская галерея Генеральный директор И. ...»

-- [ Страница 1 ] --

2

Государственная Третьяковская галерея

Третьяковские чтения

2012

Материалы

отчетной научной конференции

Москва

2013

УДК 7.0(470+571)(06)

ББК 85.103(2)

Т66

Государственная Третьяковская галерея

Генеральный директор И. В. Лебедева

Заместитель генерального директора по просветительской

и издательской деятельности М. Э. Эльзессер

Научный редактор, заместитель генерального директора по научной работе Л. И. Иовлева Редакционная коллегия: Л. И. Иовлева, Т. В. Юденкова Рецензенты: О. С. Давыдова, А. И. Струкова Корректоры: С. П. Мосейчук, Е. В. Тарасенко Художественный редактор Н. В. Дубова Дизайн, верстка: Ю. Б. Савранский, А. П. Еремеева Подготовка материалов для электронного приложения:

Г. Б. Баранов, Е. А. Мисюченко Программная разработка электронного приложения:

А. А. Артамонов Т66 Третьяковские чтения. 2012 : Материалы отчетной научной конференции / [науч. ред. Л. И. Иовлева;

редкол.: Л. И. Иовлева, Т. В. Юденкова]. – Москва : Изд-во ООО «СПМ-Индустрия», 2013. – 340 с.

ISBN Сборник подготовлен по материалам отчетной научной конференции, состоявшейся в Третьяковской галерее 24–25 апреля 2012 года. Интересы участников конференции сосредоточены на истории отечественного искусства и отражают результаты последних исследований сотрудников Галереи. Тематическое разнообразие докладов было, как всегда, широким – от проблем изучения древнерусского искусства до постановки новых проблем развития отечественной живописи, скульптуры, театра, кинематографа и даже фотографии ХХ века. Традиционно серьезное внимание уделено проблемам коллекционирования, вопросам комплектования собрания, социологическим исследованиям, осмысляющим музейную жизнь сегодня. Издание рассчитано на искусствоведов, сотрудников музеев и на широкий круг любителей искусства.

УДК 7.0(470+571)(06) ББК 85.103(2) ISBN © Государственная Третьяковская галерея, С од е р ж а н и е I. Проблемы изучения древнерусского искусства Э. К. Гусева О ранних иконах местного ряда иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря............... II. Проблемы развития русского искусства XIX века Е. Д. Евсеева Портреты неизвестных кисти И. Е. Яковлева из собрания Государственного Эрмитажа...................... Н. А. Калугина Мемориальная архитектура в творчестве А. П. Брюллова........................................ С. Л. Капырина Хутор Н. Н. Ге и его обитатели...................................... Т. Ю. Николаева Писательское окружение И. Е. Репина 1880–1890-х годов.

Его первые литературные произведения........................ А. А. Погодина В. И. Григорович в Риме в 1842 году.

К истории римской русской колонии художников........... С. С. Степанова «Воскресение Христово» Александра Иванова:

замысел и поиски иконографии в контексте православной духовной традиции................ III. Семья Третьяковых и их эпоха Е. В. Бехтиева Итальянские приобретения «русского Медичи».............. Н. Л. Приймак Вера Николаевна Третьякова – супруга и помощница основателя Третьяковской галереи П. М. Третьякова..................... Т. В. Юденкова К истории взаимоотношений братьев Третьяковых со славянофилами.

IV. изобразительное искусство ХХ века в памятниках и документах Н. Л. Адаскина Содружество муз.

Литературно-художественный кружок Кара-Мурзы....... О датировке некоторых ранних картин М. Ф. Ларионова................... А. Л. Дьяконицына Творческое наследие Ю. П. Анненкова в собрании Государственной Третьяковской галереи...................... Т. С. Зелюкина О коллекциях и коллекционерах русского искусства в Латвии М. И. Лисаковская Роман «Война и мир»

Н. А. Мусянкова Примитивизм в отечественной живописи Е. А. Теркель Интерьеры Л. С. Бакста:

конструирование среды на сцене и в жизни................. Н. М. Юрасовская Ленинградская живопись второй половины XX века в собрании Третьяковской галереи.

Опыт комплектования и классификации V. Теория и история искусства Л. М. Бедретдинова Вопросы синтеза искусств на первом творческом совещании архитекторов, скульпторов и живописцев (1934) и перевод книги А. Бринкмана «Площадь и монумент» (1935)................ 2 Н. А. Богданова Пространство и время в искусстве Средневековья и русского авангарда........................... И. Е. Ломизе Использование кальки при копировании VI. Страницы истории Третьяковской галереи Т. Р. Палицкая О коллекции негативов и стереопар Л. Я. Петрунина Два лица одного музея. «Ночь музеев»

З. П. Шергина Загадка одного экслибриса.

Из истории формирования книжной коллекции научной библиотеки Третьяковской галереи................. I. Проблемы изучения древнерусского искусства Э. К. Гусева О ранних иконах местного ряда иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря Каменный Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря был сооружен в 20-е годы XV века. В Житии преподобного Никона, ученика и преемника основателя монастыря, написанном Пахомием Логофетом в середине XV века, сообщается, что храм был воздвигнут «в похвалу преподобному Сергию». «Похвала» – по одному из значений в древнерусском языке – прославление1. Каноническое прославление преподобного Сергия в монастыре началось после открытия его мощей в 1422 году. Каменный храм возводился, таким образом, в память основателя обители над его гробом с нетленными мощами.

Для украшения храма игуменом Никоном были приглашены знаменитые живописцы Даниил и Андрей Рублев. О них в Житии преподобного Никона говорится: «Изрядные вельми, всех превосходящие, в добродетелях совершенные». Сообщается также, что ввиду спешности работы были призваны и «некие с ними». Преподобный Сергий за шесть месяцев до кончины (1392) благословил своего ближайшего ученика Никона на игуменство в Троицкий монастырь (По сведениям Жития преподобного Сергия, написанного Пахомием Логофетом). Предвидя свою близкую кончину (Никон преставился в 1427/1428 году), троицкий игумен повелевает живописные работы «при себе написати»2.

Храм был украшен росписью (она не дошла до наших дней), и в те же 20-е годы, то есть до 1427 года, был возведен иконостас, в четырех рядах которого (местный, деисусный, праздничный, пророческий) сохранились иконы того же времени. Несмотря на разброс мнений в атрибуции каждой иконы, что объясняется не только их стилистическим многообразием, но и различной сохранностью, об ансамбле иконостаса справедливо говорится как о едином комплексе, а также о причастности к его созданию Андрея Рублева и Даниила.

При атрибуции икон Троицкого иконостаса привлекаются произведения, устойчиво связываемые с именем Рублева, которые составляют некое единство в образно-стилистическом отношении и обладают в отдельных случаях точными датировками с упоминанием имен мастеров – Даниила и Андрея Рублева. Это роспись 1408 года в Успенском соборе во Владимире, икона Святой Троицы, храмовый образ Троицкого собора, и иконы Звенигородского чина. Чаще всего объектом исследования становятся иконы деисуса и праздничного ряда Троицкого иконостаса. Начиная с 40-х годов XX века над их изучением трудились Ю. А. Лебедева 3, Н. А. Демина4 и В. Н. Лазарев5, когда в залах Сергиево-Посадского музея иконостас экспонировался в разобранном виде.

Наиболее ценными представляются работы Н. А. Деминой по особой тщательности, глубокому проникновению в содержание образа, тонкому чувству стиля и четкой фиксации примет индивидуального почерка мастеров.

Приведем фрагмент из ее исследования, итог наблюдений и штудий троицких икон: «Сравнительный анализ заставляет думать, что в содружестве с Андреем Рублевым и Даниилом… работали мастера старшего поколения, близкие к Рублеву, но стоящие вне его круга, а также такие, которые вошли в его круг, но не подражателями, а сотворцами стиля московской школы живописи этой поры, и те молодые художники, в творчестве которых чувствуется предвозвестие утонченности стиля эпохи Дионисия»6.

Если в трех верхних рядах иконостаса, относимых к 20-м годам XV века, почти нет включения поздних произведений, то в местном ряду, как это чаще бывает, преобладает число более поздних, начиная с икон круга Дионисия и кончая памятниками позднего XVII века письма Симона Ушакова.

Но из местного ряда Троицкого иконостаса сохранилось несколько икон, одновременных иконостасному ансамблю 1425– годов. Однако сейчас ни одна из них уже не стоит в местном ряду Троицкого собора. Это храмовый образ Святой Троицы преподобного Андрея Рублева7, Царские врата, связываемые с его творчеством8, вместе с Сенью с изображением Евхаристии9, а также храмовый Богородичный образ Богоматери Владимирской10 – по мнению ряда исследователей, памятник круга или «школы» Андрея Рублева11. О его Э. К. Гусева изначальной принадлежности местному ряду Троицкого иконостаса мы полагаем на основании сведений монастырской Описи 1641 года12.

Из этих икон только образ Троицы постоянно, на протяжении пяти веков стоял в иконостасе, вплоть до закрытия храма и переноса иконы в 1929 году в ГТГ. Царские врата с Сенью из иконостаса были изъяты в XVII веке и перемещены в другие монастырские строения. Это связано с обновлением Троицкого собора, обветшавшего после «литовского разорения» во время жесточайшей осады монастыря (1608–1610), что сильно повредило интерьеру.

Царские врата с Сенью, изначально созданные для иконостаса 20-х годов XV века, в 1643 году были заменены новыми – вклад царя Михаила Феодоровича13. Рублевские врата, согласно Описи 1735 года, оказались в больничной монастырской церкви Свв.

Зосимы и Савватия (сейчас они в собрании Сергиево-Посадского музея)14. Сень – навершие, входившее в комплект с этими вратами, – переместилась в деревянную церковь Благовещения XVII века монастырского села того же названия, принадлежащего радонежским князьям и завещанного князем Андреем Владимировичем Радонежским Троице-Сергиеву монастырю. Сень обнаружил в 1919 году Ю. А. Олсуфьев и первым установил ее принадлежность иконостасу Троицкого собора15. К Сени и к несколько более поздним Царским вратам, над которыми Сень помещалась в Благовещенской церкви, было привлечено внимание научной общественности, и по инициативе тогдашнего директора ГТГ М. П. Кристи и ученого секретаря А. И. Некрасова после переписки с президиумом Мособлисполкома иконы были вывезены экспедицией ГТГ в 1933 году16. После частичного раскрытия (освобождение от олифы) в ЦГРМ Сень вошла в экспозицию древнерусского искусства Галереи в 1936 году, в которой Андрею Рублеву был отведен целый зал, где экспонировались Троица, Звенигородский чин, иконы Васильевского чина из Успенского собора во Владимире17. Автором экспозиции была Н. А. Демина, в дальнейшем ставшая одним из наиболее глубоких исследователей творчества Андрея Рублева. В непростом вопросе атрибуции Сени позиция Н. А. Деминой, поддержанная А. И. Некрасовым, представляется нам чрезвычайно важной.

Судьба иконы Богоматери Владимирской (она упоминалась в монастырской Описи 1641 года)18 требует дальнейших разысканий по более поздним источникам. Возможно, она также находилась в одном из приписанных к монастырю строений. Основанный в 1844 году в окрестностях Троице-Сергиевой лавры Гефсиманский скит получил в Москве в свое ведение часовню у Ильинских ворот, посвященную преподобному Сергию. Часовня, в которую был перенесен образ Богоматери Владимирской, освящена 11 июля года19. Она стояла на земле, издавна принадлежащей Троицкому подворью в Москве, к которому и была приписана (кстати, Ильинские ворота в более раннее время именовались Троицкими). Часовня была закрыта, ее ликвидировали в 1929 году. Еще ранее образ перенесли в ближайшую церковь Гребневской Богоматери у Мясницких ворот. Так тогда часто поступали при разрушении храмов.

Об иконе знали специалисты ЦГРМ, она была учтена как древний ценный памятник и отреставрирована. В 1933 году икона поступила в ГТГ. О памятнике впервые написал И. Э. Грабарь в 1926 году в «Вопросах реставрации», отнеся икону к кругу Андрея Рублева с датой – первая четверть XV века 20. С такой же датировкой и атрибуцией икона была включена В. И. Антоновой в каталог Юбилейной выставки Андрея Рублева в 1960 году21 и в каталог 1963 года 22, что не противоречило стилю иконы и характеру живописи. Примечательной особенностью иконы является почти исчезнувшее изображение на левом поле преподобного Сергия Радонежского в молитвенном предстоянии образу Богоматери. Изображение приходится на фрагмент первоначального левкаса. Остатки красочного слоя минимальны, но при просмотре в бинокуляр они видятся более определенно и соответствуют изображению традиционных одежд преподобного.

Сохранилась тонкая изящная древняя графья, позволяющая считать с большой долей вероятности, что изображение на поле одновременно образу Богоматери в среднике иконы.

В Описи Троице-Сергиева монастыря 1641 года на листах 10 (оборот) и 11 сообщается, что справа от Царских врат, правее храмового образа Троицы (письма Андрея Рублева. – Э.Г.), находились иконы Успения Богородицы, Спаса на престоле и последняя – «подле чудотворцевой раки – “Образ Пречистыя Богородицы Умиление”». После подробного, обстоятельного описания драгоценного убора иконы указывается: «У тово же образа на поле образ чудотворца Сергия венец сканой» (л. 11)23. На пространстве справа от Царских врат до двери в диаконник, как и сейчас, располагалось три иконы, а правее двери, в продолжение ряда до южной стены, оставалось место только для одной иконы, и оно приходилось на изножие раки. Таким образом, икона Богоматери Владимирской, расположенная непосредственно у мощей преподобного Сергия, выделялась в местном ряду по своей особой значимости.

По-видимому, это был один из первых богородичных образов в местном ряду Троицкого иконостаса, написанный или одноЭ. К. Гусева временно с остальными иконами в 1425–1427 годах, или несколько ранее, и, возможно, происходил из одной из деревянных монастырских Троицких церквей, может быть 1411/1412 года, предшествующих каменному собору 20-х годов XV века. Судя по богатейшему драгоценному убору, подробно описанному в Описи 1641 года, эта икона, наряду с образом «Троицы», была одной из самых почитаемых святынь в Троицком соборе. В изображении на левом поле основателя монастыря в молении перед чудотворной Владимирской иконой отразился знаменитый сюжет Жития преподобного Сергия о явлении ему Богоматери, что означало Божественное покровительство Троицкой обители24. Известно несколько изображений моления преподобного Сергия образу Богоматери Владимирской или ее оплечному изводу («Игоревской») в ранних лицевых житиях святого25. На основании этих миниатюр можно заключить, что его моленной иконой был образ Богоматери Владимирской26.

Часовенная икона обладает рядом особенностей, позволяющих ее выделить из числа ранних списков конца XIV – начала XV века, прежде всего двух икон-наместниц из Успенских соборов Владимира («рублевский список» в собрании Владимиро-Суздальского музея) и Москвы (собор Московского Кремля), которые написаны «в меру и подобие». Обе эти иконы повторяют размер первообраза с надставленными полями (104 69): владимирский список – 101 69, московский – 102 66. Часовенная икона несколько меньше: 87 62.

По-видимому, ее размер изначально был согласован с интерьером монастырского храма, который, естественно, был меньше кафедральных Успенских. Отличается икона от указанных списков и некоторыми иконографическими деталями. Так, не изображена левая рука Младенца, которою Он обнимает Богоматерь за шею под мафорием, как на древнем первообразе и большинстве списков. Другое отличие – в изображении каймы мафория Богоматери:

кайма изображена вокруг шеи единой скругленной линией, а не по краям запахнутых пол и, таким образом, не спускается далее вниз.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 44 |
 


Похожие материалы:

«Сборник статей по материалам международной научно-практической конференции 24 октября 2013 года МИНОБРНАУКИ РОССИИ Филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Российский государственный гуманитарный университет в г. Великий Новгород (Филиал РГГУ в г. Великий Новгород) КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ: ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ (К 20-ЛЕТИЮ КОНСТИТУЦИИ РФ) Сборник статей по материалам международной научно-практической ...»

«Предложения Российской Федерации к итоговому Предложения к Рио+20 документу ООН по устойчивому развитию Рио 4 плюс двадцать Жизнеспособная планета жизнеспособных людей: будущее, которое мы выбираем (Из доклада Группы высокого уровня Генерального 13 секретаря ООН по глобальной устойчивости) Устойчивое развитие: проблемы и перспективы. Предложения к Рио+20 (Обращение Общественной палаты РФ 19 к Генеральному секретарю ООН) Р.А. Перелет 24 Конференция в Рио 20 лет назад Зеленая ...»

«3 ВСЕРОССИЙСКАЯ СЕТЬ СНИЖЕНИЯ ВРЕДА Передозировка 2008 наркотиками нижение вреда нижение Россия Передозировка?! Остаться в живых! мероприятия ВСЕРОССИЙСКАЯ СЕТЬ СНИЖЕНИЯ ВРЕДА Снижение вреда Россия 3 200 2008 Бюллетень Издано Всероссийской сетью снижения вреда Содержание 10 Личные истории 11 Скрытая угроза: амфетамины и метамфетамины В поиске стратегий снижения вреда 3 Передозировка 18 23 наркотиками ...»

«XX съезд. Материалы конференции к 40-летию XX съезда КПСС. Горба- чев-Фонд, 22 февраля 1996 года. - М.: Изд-во Апрель-85, 1996.-158 с. Оглавление ГОРБАЧЕВ М.С. Вступительное слово 3 НАУМОВ В.П. К истории секретного доклада Н.С.Хрущева 9 ЖУКОВ Ю.Н. Крутой поворот . назад 29 ЗУБОК В.М. ХХ съезд и мировая империя 36 МИКОЯН С.А. Реплика 38 МЕДВЕДЕВ Р.А. Доклад не был закрытым 40 БАРСУКОВ Н.А. Записка Поспелова и доклад Хрущева 44 СЛАВИН Б.Ф. Идея демократического социализма жива 49 ЛИСТОВ В.С. ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»