БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 34 |

«КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА ЯРОСЛАВСКОГО КРАЯ Материалы научной конференции (Ярославль, 12–13 октября 2010 г.) Ярославль 2011 1 УДК 002.2 ББК 76.1 К 53 К 53 Книжная культура Ярославского ...»

-- [ Страница 1 ] --

ЯРОСЛАВСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ

НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА им. Н. А. НЕКРАСОВА

КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА

ЯРОСЛАВСКОГО КРАЯ

Материалы научной конференции

(Ярославль, 12–13 октября 2010 г.)

Ярославль 2011

1

УДК 002.2

ББК 76.1

К 53

К 53 Книжная культура Ярославского края: материалы научной конференции

(Ярославль, 12–13 октября 2010 г.) / Ярославская областная универсальная на-

учная библиотека им. Н. А. Некрасова;

под ред. Д. Ф. Полознева. - Ярославль:

ИПК «Конверсия» – Высшая школа бизнеса, 2011.- 200 с.

ISBN 978-5-91637-014-0 Сборник подготовлен по итогам научной конференции, проходившей в Ярославской областной универсальной научной библиотеке им. Н. А. Некрасова 12–13 октября 2010 г. в рамках ХIII областной выставки-ярмарки «Книжная культура Ярославского края».

Издание адресуется научным работникам, библиотекарям, краеведам, исследователям книжной культуры и отечественной истории, преподавателям и студентам гуманитарных специальностей вузов.

Редакционная коллегия:

Полознев Д. Ф. (отв. ред.), Абросимова Н. В., Дегтеревская В. Н., Журавлёва А. В., Мазнова Д. В., Федюк Г. П., Яновская Е. В.

Рекомендовано к печати Советом специалистов ЯОУНБ им. Н. А. Некрасова Издание осуществлено при финансовой поддержке ведомственной целевой программы Департамента культуры Ярославской области на 2010 год и гранта Президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства УДК 002. ББК 76. ISBN 978-5-91637-014- © ЯОУНБ им. Н. А. Некрасова, © ИПК «Конверсия» - Высшая школа бизнеса, 2011 (оригинал-макет)

СОДЕРЖАНИЕ

УСТНАЯ, ИКОНИЧЕСКАЯ И ПИСЬМЕННАЯ КУЛЬТУРА............... Мельник А. Г.

Утраченная икона, отражавшая третью редакцию жития Авраамия Ростовского

Мусаутова Е. А.

Книжные издания дневника Елизаветы Дьяконовой в аспекте актуальных проблем истории повседневности и гендерных исследований... Янковская Л. В.

Гуманитарное наследие академика А. А. Ухтомского в изданиях «Рыбинского подворья»

КНИГОВЕДЕНИЕ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ,

АРХЕОГРАФИЯ, БИБЛИОГРАФИЯ

Анхимюк Ю. В.

Проект «Рукописные памятники ростово-ярославской книжности»:

проблемы и перспективы

Барышникова Ю. Е.

Экслибрисы из фонда ЯОУНБ им. Н. А. Некрасова как источник по истории дворянских библиотек Ярославской губернии

Ерохина С. В.

Угличская пресса в начале ХХ века

Кузьмин А. В.

Древнейший список синодика Ярославского Толгского монастыря с позднейшими дополнениями (предварительные наблюдения)

Куницына Ю. Б.

Орнамент и миниатюры угличского Синодика из Воскресенского монастыря

Опарина Т. А.

Рукопись из собрания Ярославского историко-архитектурного музеязаповедника в контексте богословских споров в России XVII века.................. Рыков Ю. Д.

Археографические экспедиции отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина в Ярославскую область

Яновская Е. В.

Значение работы М. И. Смирнова «Переславщина…»

для развития ярославского краеведения

БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЕ

Камарская О. И.

История библиотечного дела Гаврилов-Ямского района (по материалам Провинциальных библиотечных чтений)

Киселёв С. И.

Краеведческие чтения «Возвращение к истокам»

как информационный ресурс по истории малой родины (из опыта работы Гаврилов-Ямской межпоселенческой библиотеки)........... Полознев Д. Ф.

К истории библиотеки церкви Ильи Пророка в Ярославле в XVII веке.......

КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА

В ЭПОХУ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Абросимова Н. В.

Публичные библиотеки Ярославской области начала XXI века:

состояние, проблемы, тенденции

Дунаев А. С.

Книжная культура и информатизация общества

Скородумов С. В.

К вопросу о достоверности информации в электронной Интернет-энциклопедии «Википедия»

РЕЦЕНЗИИ И ЗАМЕТКИ О КНИГАХ

Вознесенский А. В.

Кириллические издания Ростово-Ярославской земли 1493—1652 гг.:

Каталог. Ярославль;

Ростов, 2004.

Гусева А. А.

Сокровища ростово-ярославских книгохранилищ

Мельник Л. Ю.

«Граждане Ростова»: книга о купцах и купечестве

Степанов В. Н.

«Ничего нельзя делать приблизительно»

Список сокращений

Сведения об авторах

Издания Ярославской областной универсальной научной библиотеки имени Н. А. Некрасова 1999–2010 гг.

УСТНАЯ, ИКОНИЧЕСКАЯ

И ПИСЬМЕННАЯ КУЛЬТУРА

УДК 27-526.

УТРАЧЕННАЯ ИКОНА, ОТРАЖАВШАЯ

ТРЕТЬЮ РЕДАКЦИЮ ЖИТИЯ АВРААМИЯ РОСТОВСКОГО

Статья посвящена анализу утраченной иконы «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию» с житием преподобного из Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря, созданной И. Д. Ворским в 1730–1734 гг. (на основании обнаруженной фотографии 1957 г.). Исключительная полнота отражения жития Авраамия, своеобразие иконографических решений, высокое мастерство иконописца дали автору статьи основание отнести икону к числу наиболее значительных произведений сакрального искусства Ростова первой половины XVIII века.

Согласно беглым упоминаниям в литературе XIX начала XX вв., в местном ряду иконостаса Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря тогда находилась икона «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию»1. Далее, за исключением особых случаев, будем называть её просто Иконой. Она ещё существовала на своём месте в 1950-е годы2. Затем следы её теряются. Во всяком случае, когда мне довелось впервые попасть в собор в 1980-е гг., Икона в нём уже отсутствовала. Не удалось обнаружить её ни в местном музее, ни в известных частных собраниях. Вероятно, она исчезла между концом 1950-х и началом 1980-х гг. и осталась совершенно не изученной.

Ранее, рассматривая иконографию св. Авраамия, мы уже обращали внимание на данное произведение. Но из-за отсутствия его изображений наши суждения о нём носили гипотетический характер 3. И вот совсем недавно нам посчастливилось найти фотографию Иконы 1957 г. (см. ил. 1 на вклейке). И хотя этот снимок не самого лучшего качества, по нему теперь об Иконе можно судить с большой степенью достоверности.

Сначала обратимся к сведениям письменных источников об интересующем нас произведении. Согласно описи Авраамиева монастыря 1775 г., Титов А. А. Ростовский Богоявленский Авраамиев мужской монастырь, Ярославской епархии. Сергиев Посад, 1894. С. 48;

Его же. Ростов Великий в его церковно-археологических памятниках. М., 1911. С. 109.

Ростов Ярославский / В. С. Баниге [и др.]. Ярославль, 1957. С. 116.

Мельник А. Г. Об отражении третьей редакции жития Авраамия Ростовского в иконе XVIII века // Чтения по истории и культуре древней и новой России : материалы конф.

Ярославль, 1998. С. 44;

Его же. Икона «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию Ростовскому с житием преподобного» // Макарьевские чтения. Можайск, 1998. Вып. 6.

С. 270–271;

Его же. Образ «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию Ростовскому с житием» 1736 года // X научные чтения памяти И. П. Болотцевой : сб. ст. Ярославль, 2006. С. 93–95;

Его же. Житийная иконография преподобного Авраамия Ростовского // XI научные чтения памяти И. П. Болотцевой : сб. ст. Ярославль, 2007. С. 65–66.

самой ранней из известных, Икона располагалась в местном ряду главного иконостаса Богоявленского собора севернее царских врат, на втором месте после образа Богоматери Смоленской 4. Более поздние описи того же монастыря свидетельствуют, что Икона в течение XIX в. не меняла своего местоположения 5. На том же месте она оставалась и в начале XX века 6.

Наиболее полное её описание содержится в описи Авраамиева монастыря 1853 г.: «Явления святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова преподобному Авраамию, древнего греческого письма, длин. 2 арш. 10 вершк., на нем риза и просвет серебряныя вызолоченыя с 3 такими же венцами, весу в серебре 5 ф. 70 золот.;

на чудесах препод. Авраамия наложена риза медная, чеканная, вызолоченая, с такими же венчиками, внизу Образа в резном золоченом клейме писан тропарь преподобному золотыми литерами по темно-голубой краске;

рама на образе столярная, на полимент вызолочена, со стеклами»7.

Сократив несущественные подробности, Икону можно назвать «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию Ростовскому с житием преподобного».

По данным приходо-расходных книг Авраамиева монастыря, иконы для иконостаса упомянутого Богоявленского собора написал ростовский художник Иван Дмитриев сын Ворской между 1730 и 1734 годами 8. По своему архаизирующему стилю, ориентированному на искусство позднего XVII в., рассматриваемое произведение сходно с другими иконами этого иконостаса 9.

Значит, Икона создана И. Д. Ворским между теми же 1730 и 1734 годами.

До нас дошла происходящая из сельской церкви Иоанна Богослова на р. Ишне другая икона «Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию Ростовскому с житием преподобного» (см. ил. 2 на вклейке). Она не только в иконографическом, но и в стилистическом плане поразительно схожа с исследуемой Иконой. Это сходство указывает на руку одного мастера, создавшего оба произведения. Им был названный И. Д. Ворской. Различаются иконы совсем незначительно. В частности, средник Иконы окружает орнаментальная полоса, а у образа из церкви на Ишне деревянная профилированная рама.

Как и в образе из церкви на Ишне 10, в Иконе нашла отражение третья, наиболее развёрнутая редакция жития Авраамия Ростовского 11. Клейма Иконы расположены вполне обычно и читаются слева направо. Первое клеймо Ростовский филиал Государственного архива Ярославской области (далее РФ ГАЯО). Ф. 232. Оп. 1. Д. 30. Л. 5.

РФ ГАЯО. Ф. 232. Оп. 1. Д. 206. Л. 3;

Д. 357. Л. 5 об.;

Д. 362. Л. 6 об.

Титов А. А. Ростов Великий... С. 109.

РФ ГАЯО. Ф. 232. Оп. 1. Д. 357. Л. 5 об.

Мельник А. Г. Иконостас 1730–1734 гг. Богоявленского собора Ростовского Авраамиева монастыря // IX научные чтения памяти И. П. Болотцевой : сб. ст. Ярославль, 2005.

С. 134–142.

Ср.: Там же. С. 135.

Мельник А. Г. Об отражении третьей редакции... С. 41–44.

Ср.: Пространное житие преподобного Авраамия, ростовского чудотворца / публ.

М. Соколова. Ярославль, 1890.

находится в левом верхнем углу, последнее в правом нижнем. На фотографии клейма левой части Иконы различимы довольно плохо (ил. 1). Представить их с должной полнотой помогает сопоставление с соответствующими клеймами упомянутой иконы из церкви на Ишне.

Состав клейм Иконы следующий:

1. Авраамий, рождённый в городе Чухломе, что в пределах Галицких, в семье богатого купца, до крещения носил имя Иверик. От рождения до 18 лет он был расслаблен.

2. Беседа купцов, пришедших из дальних стран, о христианской вере с Ивериком. Уверовав во Христа, он стал здоров.

3. Тайный уход Иверика из дома отца. Усвоение святым в разных местах учения книжного.

4. Приход Иверика в Новгород.

5. Приход Иверика в Валаамский монастырь и принятие крещения от игумена этой обители Феогноста с именем Аверкий.

6. Пострижение игуменом Феогностом Аверкия в монахи и наречение его Авраамием.

7. Преп. Авраамий, поселившийся близ Ростова, учит людей божественному писанию.

8. Моление преп. Авраамия о разрушении идола Велеса, которому поклонялась часть жителей Ростова. Но святой не смог этого совершить. Встреча Авраамия со старцем. Беседа Авраамия со старцем.

9. Получение Авраамием благословения от старца идти в Царьград в «дом Иоанна Богослова».

10. Явление Авраамию близ Ростова у реки Ишни апостола Иоанна Богослова, который вручил ему «трость» и приказал разрушить ею идола Велеса.

11. Разрушение преп. Авраамием «тростию» идола Велеса во имя Иоанна Богослова.

12. Рассказ преп. Авраамия ростовскому епископу Феодору о явлении ему Иоанна Богослова и благословение епископом строить церковь на месте этого явления.

13. Основание церкви Богоявления на месте, где был идол, и устройство около неё общежительного монастыря.

14. Дарование ростовским князем преп. Авраамию многих имений на строение монастыря.

15. Совет ростовского епископа Илариона с князьями Владимиром и Борисом об учреждении в Авраамиевом монастыре архимандритии.

16. Поставление епископом Иларионом преп. Авраамия в архимандриты.

17. Преп. Авраамий, увидев беса, проникшего в сосуд, накрывает его крестом.

18. Один из ростовских князей, пришедших в келью преп. Авраамия, нечаянно выпускает беса из сосуда. Бес, встретив преп. Авраамия, грозится причинить ему много зла.

19. Бес клевещет перед князем Владимиром на преп. Авраамия. Князь велит доставить святого на свой суд.

20. Преп. Авраамий, посаженный на осла схватившим его воином, препровождается на княжеский суд.

21. Разоблачение преп. Авраамием беса перед князем.

22. Обращение князя Владимира к преп. Авраамию с просьбой о прощении и наделение его многими имениями.

23. Смерть преп. Авраамия в глубокой старости.

24. Погребение преп. Авраамия в его обители.

Далее обратимся к рассмотрению средника и каждого из клейм Иконы.

В среднике на фоне кочковатой равнины, уходящей к горизонту, и неба изображены: слева апостол Иоанн Богослов, справа св. Авраамий. Иоанн Богослов левой рукой передаёт преподобному длинную «трость» или жезл, а правой благословляет на подвиг разрушения идола Велеса. Над святыми в облаках представлен Иисус Христос, благословляющий их обеими руками. По форме увенчивающий трость шестиконечный крест с округлым утолщением в основании совпадает с одной из главных реликвий Авраамиева монастыря крестом, который, согласно преданию, завершал жезл, вручённый св. Авраамию Иоанном Богословом12. Ясно, что такое сходство на Иконе возникло в результате целенаправленного копирования упомянутой реликвии.

Следует отметить, что сочетание «Явления Иоанна Богослова Авраамию Ростовскому» (далее – «Явление») в среднике с житийным циклом преп.

Авраамия весьма необычно. Казалось бы, логичнее в средник, окружённый подобным житийным циклом, поместить единоличное изображение данного святого, как, например, на иконе «Авраамий Ростовский в житии» второй половины XVII века 13. Помещение же в средник рассматриваемой Иконы изображения «Явления» объясняется тем, что в XVII–XVIII вв. именно это событие считалось важнейшим эпизодом жития преподобного 14.

Первым более или менее надёжно датированным произведением, в котором в основных чертах сложился тип иконографии средника Иконы, является образ «Явления», выполненный около 1687 г. для местного ряда иконостаса церкви Иоанна Богослова на Ишне15. Но в Иконе этот тип был несколько пере-работан. В частности, появились характерные остроугольные концы гиматия Иоанна Богослова, почти симметрично спускающиеся по бокам его фигуры.

Ср.: Толстой М. Древние святыни Ростова Великого. М., 1847. С. 45–47;

Пуцко В. Г.

Крест преп. Авраамия Ростовского // История и культура Ростовской земли (далее ИКРЗ). 1994. Ростов ;

Ярославль, 1995. С. 98.

Иконография ростовских святых : кат. выст. / сост. А. Г. Мельник. Ростов, 1998. С. 38–39.

Мельник А. Г. Иконография ростовских святых по письменным источникам // Россия в X–XVIII вв.: проблемы истории и источниковедения : тез. докл. и сообщ. вторых чтений, посвящ. памяти А. А. Зимина. М., 1995. Ч. 1. С. 350.

См.: Мельник А. Г. Икона «Явление Иоанна...». Рис. 3.

В настоящее время известно ещё два более ранних, чем на Иконе, житийных цикла преподобного на упоминавшейся житийной иконе Авраамия Ростовского второй половины XVII в. из Спасской слободской церкви Ростова (далее ЖИ) и в житийном цикле росписи 1683 г. церкви Иоанна Богослова Ростовского кремля17 (далее ЖЦ). Оба этих цикла отражают наиболее краткую, первую редакцию жития Авраамия, на что для росписи 1683 г. указала ещё Т. Ю. Воробьева18. Ниже при рассмотрении иконографии клейм Иконы будут привлекаться оба этих произведения.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 34 |
 


Похожие материалы:

«КАМЕННАЯ СКУЛЬПТУРА И МЕЛКАЯ ПЛАСТИКА ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ Сборник научных трудов Труды САИПИ Выпуск 3 Барнаул 2007 ББК 63.44я43+85.103я43 К 181 Ответственный редактор: доктор исторических наук А.А. Тишкин Редакционная коллегия: доктор исторических наук В.В. Горбунов; доктор исторических наук Л.Н. Ермоленко; доктор исторических наук Ю.Ф. Кирюшин; кандидат исторических наук С.П. Грушин; кандидат исторических наук П.К. Дашковский К 181 Каменная скульптура и мелкая пластика ...»

«II Международная конференция молодых исследователей Текстология и историко- литературный процесс Сборник статей Москва 2014 ОТ РЕДАКТОРОВ Второй выпуск сборника Текстология и историко-литератур- ный процесс составлен из статей участников одноименной конферен- ции, прошедшей на филологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоно- сова 21—22 марта 2013 г. Тематически сборник посвящен главным образом вопросам истории и текстологии древнерусской словесности и русской литерату- ры, хотя в нем есть и ...»

«МИХАЙЛОВСКАЯ ПУШКИНИАНА Выпуск 56 Сады и парки России МАТЕРИАЛЫ II научно-практической конференции памяти В.А. Агальцовой Сады и парки России (16–19 сентября 2010 года) и научной конференции Проблемы сохранения исторических садов и парков в современных условиях (5–9 апреля 2011 года) Сельцо Михайловское Пушкинский Заповедник 2012 ББК 83.3 (2Рос=Рус)1 С 14 Серия основана в 1996 году. Сады и парки России : Материалы II научно-практической С 14 конференции памяти В.А. Агальцовой Сады и парки ...»

«МОСКВА, 18–21 ноября 2003 г. УДК [94+39](470+571)(=112,2)(063) ББК 63,3 (2)+63,5(2) K63 Ключевые проблемы истории российских немцев. Материалы X международной конференции Международной ассоциации исследователей истории и культуры российских немцев. М.: ЗАО МСНК-пресс, 2004. - 544 с. Научный редактор: доктор исторических наук, профессор А. А. Герман Издание осуществлено в рамках деятельности Межправительственной российско-германской комиссии по проблемам российских немцев и Российско- германской ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»