БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИДРОМЕТЕОРОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ PR КАК ...»

-- [ Страница 43 ] --

Можно выделить три основные группы потребностей. Врожденные потребности, присущие каждому человеку, возникающие вместе с его рождением и проявляющие себя на том или ином уровне до смерти, при этом неудовлетворение этих потребностей может привести к летальному исходу. Родовые потребности, присущие народам и отдельным личностям. Производные (прижизненные потребности), присущие и народам, и людям, возникающие и развивающиеся в процессе их жизни и деятельности по удовлетворению врожденных и родовых потребностей.

Главные врожденные потребности у всех людей одни и те же, но разные по их интенсивности и по способу удовлетворения. К ним относятся: потребность в сохранении и продлении жизни;

потребность в постоянном притоке энергии;

потребность в продолжении рода;

потребность в стрессово-эмоциональном насыщении.

Человек стремится как можно дольше сохранить и продлить свою жизнь.

Потребность самосохранения – фундаментальная потребность человеческой жизни.

Именно самоощущение своей жизни – важнейшая потребность человека. Когда возникает угроза для жизни (болезнь или внешняя угроза), эта потребность переходит из латентного состояния в актуализированное: человек начинает искать способ избежать этой угрозы, актуализируются потребности в самосохранении и безопасности, начинает бороться за сохранение своей жизни, за приведение ее в нормальное состояние. В зависимости от характера угрозы эта деятельность сопровождается разными эмоциями: от состояния боязни и тревожности до мучительного страха и состояния паники.

Потребность в постоянном притоке энергии обусловлена тем, что человек, пока он жив, все время функционирует, расходуя физическую и психическую энергию. Поэтому человек должен иметь достаточное количество энергии, т.е. между поступающей в организм человека и расходуемой им в данный момент энергией должно быть относительно полное соответствие. В этом случае организм человека находится в состоянии гомеостаза. Энергия нужна для функционирования организма и его развития, а также для внешней физической деятельности.

Неосознаваемая потребность в постоянном притоке энергии является весьма сложной, с ней связаны осознаваемые потребности в отдыхе, сне, экономии сил, воздухе, воде, пище и освобождении организма от отходов переработки поступающих в организм веществ.

У человека, в отличие от других животных существ, процесс удовлетворения потребности в продолжении рода освободился от родительского инстинкта и превратился в самостоятельную потребность сексуальную. Сам процесс воспроизводства сопровождается чувством наслаждения, эмоциональными переживаниями, которые стали самоценны.

Потребность в стрессово-эмоциональном насыщении вызвана основным свойством организма, жизнедеятельность, рост и развитие которого возможны лишь при постоянном возбуждении на клеточном уровне, для чего необходимы определенные раздражения от внешней и внутренней среды. Эти раздражения и есть стресс, окрашенный положительной или отрицательной эмоцией. Стресс не вреден, а нужен для жизни человека. Наш организм не может существовать, функционировать и развиваться без постоянного возбуждения, т.е. без стресса.

Сложная потребность в стрессово-эмоциональном насыщении состоит из более элементарных потребностей: в постоянном возбуждении организма непроизвольными внутренними и внешними раздражениями (светом, звуком, работой организма, внешней деятельностью, психической активностью);

в постоянном восприятии окружающей среды;

в общении, в контактах с себе подобными. У ребенка они обнаруживаются очень рано.

Голос матери, ее лицо, ее прикосновение – первые раздражители, на которые появляется положительная реакция у ребенка. Это так называемый «комплекс оживления», который можно наблюдать у ребенка в возрасте 1,5-2 месяцев. Потребность в социальных контактах или в общении является одной из ведущих у человека. С течением жизни она меняет свои формы. Все врожденные (генетические, природные) потребности людей взаимосвязаны и взаимообусловлены. Для удовлетворения главной потребности в сохранении и продлении жизни нужно удовлетворять потребность в постоянном притоке энергии. Нормальную жизнь людей обеспечивает удовлетворение потребности в стрессово-эмоциональном насыщении.

На заре филогенеза отдельный человек не представлял собой самостоятельного индивида, а тем более личность. Тогда первичной единицей человечества был род. Род представлял собой целостный организм, а отдельные члены рода – его клетки, отдельные органы. Поэтому потребности испытывал род как целостный организм, а каждый член рода воспринимал эту потребность, и она становилась его личной потребностью. В процессе социальной эволюции первоначальные роды существенно изменились, превратились в современные народы, нации. Однако некоторые родовые потребности сохранились и играют огромную роль в жизни людей и народов. Они во многом определяют социальные и политические явления и события, т.к. обладают свойством заражения. Под узким заражением понимается процесс передачи эмоционального состояния от одного индивида к другому на психофизиологическом уровне контакта, помимо собственно осмысленного воздействия или дополнительно к нему.

Удовлетворение родовых потребностей происходит во взаимодействии узкого заражения, внушения и подражания лидерам и авторитетам рода.

Каждая родовая потребность имеет две формы возникновения и проявления:

общественная (первоначально возникшая в филогенезе) и личностная (возникшая в процессе удовлетворения общественной потребности). У людей и народов имеются следующие родовые потребности.

Потребность иметь и сохранять свою территорию. В далекие времена, когда главным занятием была охота, затем скотоводчество и земледелие, каждый народ нуждался в территории, на которой он мог бы заниматься своей деятельностью. Эта необходимость сохранилась в форме потребности каждого народа иметь свою государственную автономную территорию, на которой живет этот народ. Личностная форма этой потребности проявляется в виде стремления человека иметь для себя и своей семьи собственное жилье и другую собственность.

Потребность в духовной территории: каждый народ в процессе исторического развития приобрел устойчивые традиции образа жизни, верований, особенностей существования. Это и есть духовная территория, на которой каждый народ осуществляет свою духовную повседневную жизнь. Каждый народ стремится сохранить устоявшийся образ жизни, сложившиеся традиции и верования. Каждый человек нуждается в общении с другими людьми – это врожденная потребность, без повседневного общения с другими людьми человек жить не может. В то же время каждый человек нуждается в одиночестве.

Так же и народы нуждаются в общении, сотрудничестве с другими народами, без которого в современных условиях ни один народ не может жить и развиваться. В то же время каждый народ хочет жить по-своему, по своим идеалам и традициям.

Личностная форма потребности в духовной территории – необходимость иметь и сохранять свой духовный образ жизни. У каждого человека в детстве и юности складывается свой особый внутренний мир – его душа. В процессе жизни этот образ развивается и изменяется, однако у каждого человека имеется духовная территория, где мы чувствуем себя комфортно, наше существование наполнено внутренним смыслом. Это круг нашего уединения, размышления о себе, о своей жизни. Это наше личное время планов и мечтаний.

Потребность в свободе: под свободой понимается возможность народа или отдельного человека в каждый момент своей жизни делать выбор (жизнь – это всегда выбор того или иного действия, пути развития) в соответствии со своими целями, желаниями, убеждениями и нести ответственность за последствия этого выбора.

Ответственность за последствия сделанного выбора – очень важный компонент свободы.

Когда народ или отдельный человек не желает нести ответственность за последствия выбора, это не свобода, а вседозволенность. Такие народы или люди становятся по отношению к другим народам и людям агрессорами, преступниками.

Свобода – важнейшее условие развития и прогресса народа и каждого человека.

Нравственная свобода каждого народа и каждого человека кончается там, где начинается свобода других народов и людей. В процессе исторического развития у каждого народа сложился свой ограниченный круг свободы: одни стали титульными народами соответствующего государства, у других – лишь автономия в пределах федеративного государства, третьи являются национальными меньшинствами в одном или разных государствах. Так же у каждого человека в процессе онтогенеза складывается ограниченный круг свободы, внутри которого он подлинно свободен делать выбор в соответствии со своими потребностями и желаниями при учете необходимости.

Большинство народов и людей стремятся как можно больше расширить круг своей свободы. Возникает новая потребность – в расширении круга своей свободы. Постоянно происходит борьба людей и народов за удовлетворение этой потребности. Каждый народ и человек выбирает свой путь, свои средства для достижения этой цели. (Хотя некоторых страшит свобода и необходимость принимать решения). С понятием круга свободы связано понятие о правах людей и народов. Рассматриваются два вида прав и два вида свободы: индивидуалистические права и отрицательная свобода и коллективистические права и положительная свобода. Отрицательная свобода определяется общим законом, который гарантирует равную свободу для каждого. Положительная свобода связана с потребностью в расширении круга свободы. Понятия отрицательной и положительной свободы связаны с понятием «коллективных представлений», введенном Э. Дюркгеймом.

Коллективные представления, в том числе общие категории, авторитетны для индивида.

Они рождены в ходе исключительно длительной и широкой кооперативной деятельности и концентрируют в себе бесконечно более богатую и сложную интеллектуальную активность, чем та, на которую способен индивид. На использовании общих понятий и общих норм покоится возможность коллективного действия.

Потребность во внешней свободе, расширение круга своей свободы происходит в борьбе с другими людьми и народами и зачастую приводит к преступлениям и войнам, к отнятию свободы у других людей и народов. Такая закономерность: чем больше человек или народ приобретает внешней свободы, тем меньше у него сохраняется необходимость нести ответственность за свои выборы и их последствия. Большинство народов в настоящее время удовлетворяются тем кругом свободы, который у них исторически образовался. Это, во-первых, титульные народы, во-вторых, многие нетитульные народы, у которых потребность в расширении круга находится в латентном состоянии (например, северные народы России). Если у нетитульного народа потребность в расширении круга свободы перешла в актуализированное состояние, что главным образом выражается в потребности обрести титульный статус, этот народ начинает вести борьбу с титульным народом. Эта борьба может перейти в длительную вооруженную борьбу (курды в Турции, баски в Испании).

Распространенными путями расширения круга свободы отдельных индивидов являются преступность в различных формах и обретение власти. Всякое преступление связано с отнятием части или всей свободы у жертвы и расширением за этот счет круга свободы преступника, не желающего при этом нести ответственность за последствия своих действий. Обретение власти – обретение права и возможности индивида расширить круг своей свободы за счет того, что люди, попавшие под эту власть, добровольно или по принуждению отдают часть своей свободы властелину. Получить власть и расширить тем самым круг своей свободы можно разными путями, основные из которых: свободные всенародные выборы разного рода депутатов, президентов и т.д.;

назначение на должность вышестоящим руководителем (министры, директора, чиновники и т.д.);

приобретение власти с помощью денег и организаторской деятельности (хозяева фирм, производств и т.д.). Эти руководители сами подбирают себе подчиненных, которые отдают часть своей свободы взамен зарплаты;

приобретение власти с помощью завоевания авторитета.

неосознаваемая) в расширении круга внешней свободы. У меньшинства (у более культурных людей) есть потребность в обретении внутренней свободы, т.е. потребность жить по своим личным убеждениям и взглядам, жить в соответствии с выработанными принципами. Если у человека побеждает первая потребность, то вторая не актуализируется;

если побеждает и становится главной вторая, то в нормальных условиях жизни общества она обеспечивает и значительную внешнюю свободу. Однако борьба за внутреннюю свободу – это, в первую очередь, борьба с самим собой, со своими бессознательными влечениями, постоянный контроль над своими поступками и поведением со стороны внутреннего судьи – совести. Понятие внутренней свободы можно распространить и на народы, которые хотят жить творческой, эмоционально насыщенной жизнью, когда главной ценностью считается образование и культура людей этого народа.

Каждое живое существо стремится сохранить свою жизнь и как можно дольше ее продлить. Но у человека эта потребность исторически приняла особую форму, а именно потребность не просто жить, а жить полной жизнью, чувствовать, что жизнь наполнена смыслом, идеей, насыщена переживаниями, положительными и отрицательными. Для большинства людей полнота жизни ассоциируется с чувством счастья, когда они удовлетворены своей жизнью. Чувство счастья сугубо субъективное. М. Аргайл: «Одни люди видят свое счастье в чувстве удовлетворенности, в ощущении своей полезности, материальной обеспеченности, другие – в развлечениях, удовольствиях, приятном времяпрепровождении». Чувство счастья во многом определяется отношениями человека с другими людьми. Дружба, любовь, приносят счастье человеку. Ощущение счастья во многом зависит от особенностей человека.

Полнота жизни проявляется в ощущении удовлетворения потребности в самореализации, в самоосуществлении себя как личности. Без этого все традиционные показатели успеха могут оказаться в равной степени знаками неудачи. Потребность жить полной жизнью как родовая потребность человека и народа заставляет искать смысл своей жизни, национальную идею народа.

В. Франкл указывал, что человеческое бытие всегда ориентировано вовне, на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходимо осуществить, на другого человека, к которому мы тянемся к любовью. В служении делу или в любви к другому человек осуществляет сам себя. Чем больше человек отдает себя делу, чем больше он отдает себя партнеру, тем в большей степени он становится человеком, тем в большей степени он становится самим собой. Быть человеком – значит выходить за пределы самого себя. Сущность человеческого существования заключена в его самотрансценденции. Быть человеком – значит быть всегда направленным на что-то или на кого-то, отдаваться делу, которому человек себя посвятил, человеку, которого он любит, или Богу, которому он служит.

У каждого человека свой смысл, который он находит по-своему: неосознанно в повседневных делах ради своих близких, родных;

в осмысленном творчестве;

в созидании чего-то значимого. Смысл жизни нельзя дать, человек должен найти его сам. Таким образом, потребность в полноте жизни проявляется в потребности счастья и любви, а они упираются в потребность смысла жизни, который человек приобретает в деятельности, творчестве, труде. Деятельность человека вольно или невольно непосредственно или опосредованно оказывает влияние, воздействие на других людей. Человек тем самым осуществляет свою потребность быть личностью.

В процессе деятельности по удовлетворению врожденных и родовых потребностей каждая из них преобразуется, принимает новую форму, выделяется в особые потребности, которые принято называть прижизненными. У каждого человека и народа образуется ряд новых потребностей в форме социальных, общественных и духовных потребностей, в форме ценностей и ценностных ориентаций. Прижизненных потребностей очень много.

Это социальные потребности народов во властной организации, в системе законов о правах и обязанностей, в создании условий для удовлетворения потребностей и прав.

Также личностные формы – потребность занимать определенное место в обществе, в общественной и личностной оценке, в идентификации себя как представителя нации, социальной группы, в успехе и т.д. Духовные потребности в искусстве, в вере во что-то высшее – законы природы, Бога и т.д.

Большинство потребностей возникает и обнаруживается лишь на определенной ступени развития, многие не осознаются. Если учитывать системную сложность человека, то необходимо, чтобы любая социальная активность включала заботу об экологической валидности складывающихся условий среды человеческому образу жизни.



Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |
 


Похожие материалы:

«М57 МИГРАЦИОННЫЕ МОСТЫ В ЕВРАЗИИ: Сборник докладов и материалов участников II международной научно-практической кон- ференции Регулируемая миграция – реальный путь сотрудничества между Россией и Вьетнамом в XXI веке и IV международной науч- но-практической конференции Миграционный мост между Россией и странами Центральной Азии: актуальные вопросы социально-эконо- мического развития и безопасности, которые состоялись (Москва, 6–7 ноября 2012 г.)/ Под ред. чл.-корр. РАН Рязанцева С.В. – М.: ...»

«Международная конференция высокого уровня по среднесрочному всеобъемлющему обзору хода выполнения Международного десятилетия действий Вода для жизни, 2005-2015 Душанбе, “Ирфон“ 2010 ББК 28.082+67.91+67.99 (2 Tадис) 5+65.9(2) 45 Международная конференция высокого уровня М-34 по среднесрочному всеобъемлющему обзору хода выполненияМеждународного десятилетия действий Вода для жизни, 2005-2015. Под общей редакцией Хамрохона Зарифи, Министра иностранных дел Республики Таджикистан Душанбе: “Ирфон”, ...»

«ТВОРЧЕСТВО МОЛОДЫХ Вестник студенческого научно-творческого общества КСЭИ: материалы XVI межвузовской студенческой конференции 22 апреля 2013 г. В Ы П У С К В О С Е М ЬД Е С Я Т ПЕРВЫЙ Краснодар, 2013 1 Редакционная коллегия: О.Т. Паламарчук, доктор филологических наук, кандидат исторических наук (ответственный редактор) А.В. Жинкин, кандидат исторических наук (научный редактор) Х.Ш. Хуако, кандидат экономических наук Л.А. Прохоров, доктор юридических наук Н.И. Щербакова, кандидат ...»

«январь 2008 г. Данная публикация была разработана в контексте МПРРХВ. Содержание не обязательно отражает взгляды или политику отдельных организаций-участниц МПРРХВ. Межорганизационная программа по рациональному регулированию химических веществ (МПРРХВ) была создана в 1995 г. по рекомендации Конференции ОНН по окружающей среде и развитию 1992 г. в целях укрепления сотрудничества и координации на международном уровне в области химической безопасности. Организациями-участницами являются: ФАО, МОТ, ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»