БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 11 |

«ОПЫТ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО СОРЕВНОВАТЕЛЬНОГО АЛЬПИНИЗМА МАТЕРИАЛЫ 1-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО- ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ (25 ноября 2011 г., УСЦ Планета, ...»

-- [ Страница 8 ] --

В определениях альпинизма присутствуют хронологические различия [3]: В 50-60 - х гг. 20 века: «Альпинизм - наиболее сложный, мужественный вид спорта, … прекрасное средство воспитания смелости, настойчивости и коллективизма». В 80-х гг.: "Альпинизм - специфический род человеческой деятельности. Его содержание не исчерпывается только спортивными аспектами. Диапазон личных и социальных интересов человека в горах чрезвычайно широк и своеобразен». И конечно, классика жанра: "Альпинизм - это образ жизни" и «Альпинизм – школа мужества» (и замужества), что для социума наверняка небезразлично: в век феминизации развивать в мужчинах маскулинность очень важно. Особенно с матримониальной точки зрения.

Таким образом, социум формулирует представления о миссии альпинизма (далее – А) в обществе как: А - спорт (со всеми вытекающими, указанными в нижеследующей таблице элементами миссии);

А - увлечение;

вектор (модель) движения вверх как в физическом так и в экзистенциальном смыслах, А – вид деятельности, А - образ жизни, А -школа важнейших личностных качеств и катализатор некоторых социальных достижений.

Из таблицы видно, что те функции, которые приписываются спорту вообще, вполне приложимы к альпинизму и не вполне — к альпинистским соревнованиям, т.к. в них отсутствует важнейший момент, определяющий значимость спорта для публики — момент зрелища. Соревнования по альпинизму нельзя увидеть on line, как мы видим соревнования по легкой атлетике, теннису, горным лыжам, скалолазанию, наконец. То, что происходит в момент соревнований, публика не может пережить вместе со спортсменом. Исчезает катарсический момент сопричастности.

НОСТЕЙ

ЧЕНИЕ, РАЗВИТИЕ

личности

РЕКРЕАЦИЯ

личности Таблица 1. Проекция миссии спорта на альпинизм.

Нами был проведен опрос среди «непричастных» к альпинизму людей с целью выявления их представлений о роли как самого альпинизма, так и альпинистских соревнований в жизни социума. Респондентами стали 118 студентов — учащихся 3 курса ЮФУ.

Что такое, по-Вашему, альпинизм?: Спорт - 66%, хобби - 34 % активный оздоровительный досуг - 39 %, способ самосовершенствования - 27%, удовлетворение амбиций – 2 %.

Вы что-нибудь слышали или знаете о соревнованиях по альпинизму? О местных соревнованиях — 11%, о всероссийских соревнованиях - 20%, - о всемирных или международных - 20 %, НЕ СЛЫШАЛ - 48 %. (Источники сведений: ТВ-16 %;

друзья, Интернет, газеты, клуб «Планета» - по 2 %).

Какую, на Ваш взгляд, роль играет явление альпинизма в обществе:

- привлечение людей к здоровому образу жизни -70 %, - тусовка с интересными людьми, единомышленниками 55%;

- развитие личностей за счет преодоления испытаний 7 %;

- технологии промальпинизма, средствово самосовершенствования, источник энергии и знаний о преодолении пределов – по 2 % Какова социальная миссия соревнований по альпинизму, на Ваш взгляд?

- такая же, как у любых других спортивных соревнований – 68%;

- утверждение статуса и престижа участника (призера) соревнований - В мнениях взрослых людей, которые причастны скорее к экстриму, чем к альпинизму, подчеркиваются важная роль альпинизма в процессе совершенствования личности, признание его как «возбуждающего» средства (приключения и романтика) и его оздоровительная функция. По вопросам о миссии альпинистских соревнований в глазах социума единодушия еще больше: «соревнования нужны настолько, насколько нужны любые спортивные состязания, а также для утверждения статуса участника соревнований и престижа – чемпиона».

Многие отмечают, что никакой миссии у спортивных альпинистских соревнований нет и что «на сегодняшний день идея соревнований в альпинизме доведена до абсурда, поэтому серьёзной положительной роли они не играют».

Так, Сергей Надточий, крымский альпинист, работник МЧС: «Те соревнования, о которых знаю по роду деятельности, считаю некорректными, так как невозможно создать равные условия для всех команд. Это профанация идеи соревнований с целью получения определенных преференций командам, имеющим возможность влиять на итоги. Но если проводить их по фестивальным принципам, то дело интересное».

Ни молодежь, ни даже люди, отчасти причастные к альпинизму, практически ничего не знают о соревнованиях по альпинизму и не видят в них никакого значимого для себя фактора. Таковы представления социума, опираясь на которые, люди, принимающие решения, вряд ли будут принимать их в пользу альпинизма.

В высказываниях альпинистов высокого уровня мастерства есть много цитат о личностных смыслах занятий альпинизмом и практически никаких слов – о соревнованиях. Большинство называет феномены, связанные с развитием человека, как правило, обусловленные постижением своих возможностей и преодолением привычных пределов: «Потаенной целью нашей деятельности является желание побольше узнать о собственных возможностях. Когда мы выполняем тяжелую задачу, мы подбираемся к границе собственных возможностей... Смысл нашего существования - это в конечном счете радость жизни...

Горовосхождение — величайший источник радости. Как прекрасно состязаться с горой, пробовать свои силы на естественных препятствиях и ощущать как человеческий дух одолевает мертвый материал!» (Дж. Лэй Мэллори [4]).

«Расширение пределов человеческих возможностей, радость от преодоления чрезмерных нагрузок, тесная связь с природой — эти мотивы гималайского альпинизма сохраняют свою ценность и до сих пор» Р. Месснер [4].

Многие говорят об использовании практики восхождений в качестве психологического тренинга. Ули Штек: «Это испытание, и я стараюсь его пройти… В конечном итоге это просто хороший способ самоутверждения, когда ты стремишься к цели и все выходит так, как ты задумал. Если ты делаешь что-то для других или для славы, никакой силы воли не будет. Все, кто действительно добился признания, изначально хотели не этого – они хотели доказать себе, что могут больше. Чтобы по-настоящему изменить дело, которым занимаешься, вывести его на новый качественный уровень, нужно задать толчок – поднять планку… Я не знаю, где предел, но мне кажется, что мы способны на большее.

Меня не интересует, где абсолютный предел для человечества. Меня интересует, что я могу сделать». Молодые альпинисты братья Нефедовы последние восхождения вообще описывают в психологических терминах: «"Трансерфинг" это искусство управлять реальностью силой своего намерения. Как выйти в состояние, когда все складывается "под тебя", когда снегопад все заваливает перед спуском, а не на подъеме, а нужная зацепка находится там, где она так необходима. Попасть на свою волну, в состояние гармонии с собой;

не борьбы, не страданий, а полного единения того, что ты делаешь, с тем, что ты хочешь - это то, чему мы учимся годами и будем учиться всю жизнь. То, что мы почувствовали на Аксу в полную силу».

Когда-то я написала статью о социальной функции экстремальных видов спорта. Там говорилось о том, что социальное предназначение их в жизни человечества может быть рассмотрено на трех уровнях. На уровне мирового сообщества выявляется их роль как социо-реабилитационного и социопрофилактического фактора, позволяющего обеспечивать выживание и прогресс человечества за счет «расширения представлений о его возможностях».

Фактические это стремление к развитию мета-адаптационных возможностей, к тренировке самой адаптивной способности субъекта, играет ту же роль, что движущий отбор в теории эволюции или явление пассионарности в теории Л.

Гумилева. Рассматриваемый не как индивидуальная потребность или как проявление регионального или национального стиля жизни, а как явление, характерное для всего развитого человечества, феномен тяги к экстремальной деятельности приобретает черты некоего популяционного механизма, призванного обеспечить сохранение вида Homo sapiens и укрепление его ослабленных комфортными условиями цивилизованного быта биологических, психофизиологических и экзистенциальных ресурсов. Повышение физической тренированности, развитие волевых и саморегуляционных способностей, становление личностной и социальной идентичности;

развитие способностей к собственных пределов;

интериоризация стремления вверх (к высотам духа), инициация личностного развития и осознания мира во всех его ипостасях – вот те социальнопсихологические эффекты, которые достигаются человечеством благодаря его возрастающему интересу к альпинизму.

На государственном уровне значимость экстремальных занятий горными видами спорта проявляется в их мощной воспитательной и экономической роли, позволяющей совершенствовать национальные человеческие ресурсы в привлекательной для населения досуговой форме. Кроме того, альпинизм и его технологии являются источником современных промышленных высотных технологий, технологий передвижения по сложному рельефу, технологий ориентирования на местности. На уровне государств альпинизм, на наш взгляд, предстает как фактор комплексного оздоровления граждан, фактор воспроизведения человеческих ресурсов, укрепления экономического потенциала страны посредством совершенствования «человеческого капитала». Экстремальный спорт косвенно оказывает влияние на состояние экономики государства. Государство и общественные институты все чаще обращают свой взор на него, как на одну из наиболее современных технологий продуцирования у человека здоровых, духовных и физических качеств, а также познавательных и экстремальных способностей при минимальных затратах государства. Воспитательные возможности экстремальных видов мспорта проявляются в формировании в восхождениях коллективизма, инициативности, терпимости, патриотизма, социальной компетентности, настойчивость, мужества и т.д. Направления воспитания можно определить как волевое, экологическое, патриотическое и краеведческое, нравственное, социальное, эстетическое. Кроме того, опыт острых, экстремальных, экстатических переживаний (связанных с преодолением трудностей и переживанием красоты и уникальности природы) позволяет облегчить период избавления от различного рода зависимостей.

На уровне индивида значимость экстремальных увлечений прежде всего состоит в возможности комплексного оздоровления, в возможностях совершенствования способностей человека к преодолению собственных ограничений и пределов, в расширении и укреплении личной идентичности, в развитии метаадаптационных способностей. Человек, пробующий себя в экстремальных видах деятельности, пытается как бы тренировать одновременно множество физиологических, психологических, социально-психологических процессов каждый раз в новых и рискованных условиях. Альпинизм имеет мощный оздоровительный потенциал, проявляющийся в развитии адаптационных (физиологических и психологических) ресурсов человека.

Итак, с миссией альпинизма все достаточно ясно. Она многоуровневая и воспринимается схожим образом как самими альпинистами, так и непричастными членами сообщества.

А что же с миссией альпинистских соревнований? Пока альпинистское сообщество находится в творческом поиске их оптимальных форм и регламентов, можно отметить два элемента этой миссии. Во-первых, соревнования по альпинизму мощно стимулируют, подхлестывают участников к дальнейшему развитию и самореализации как в социальном и в физическом, так и экзистенциальном мире, являясь добавочным к самомотивации фактором «подъема» той самой пресловутой планки. Во-вторых, как прочитывается из сообщений на форуме «Риска» и мнений участников Конференции, альпинистские соревнования выполняют роль социального регулятора. Александр Погорелов приписывает им функцию «социального лифта», который дает молодым, сильным, амбициозным участникам дорогу не только к горным, но и к социальным вершинам.

М.Ситник наделяет их управленческой функцией [5]: «Соревнования - способ управления альпинизмом: можно корректировать направления, стили, закладывая желаемое в регламент и правила соревнований. Стимулируя регламентом чистый стиль, штрафуя ИТО, можно заставить тренироваться, или дать дорогу тем, кто лезет».

Таким образом, миссия альпинизма как интересного престижного продвигающего в развитии занятия — отчетливо отражена как в представлениях непричастной к горным видам деятельности молодежи, так и у людей, связанных с различными видами деятельности в горах. Миссии альпинистских соревнований в глазах социума практически не существует, однако в представлениях самих альпинистов она однозначно прочитывается как стимулирующий к рывку, мобилизации, преодолению фактор. Хочется закончить статью цитатой с форума на «Риске»: «Тема не новая. И на вопрос - что делать? Есть категоричный ответ – тренироваться!» [6].

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. http://www.extreme-mania.ru/direction 2. http://www.newacropolis.ru/magazines 3. http://www.alimit.ru/ 4. Р. Месснер «Хрустальный горизонт»

5. http://www.mountain.ru/article/articl 6. http://www.risk.ru/users/ajelly/

О СКАЛЬНОМ КЛАССЕ В АЛЬПИНИЗМЕ

СИТНИК Михаил Александрович. Украина, Крым. МСМК СССР, инструктор -методист 1 категории, руководитель и тренер Горной школы «Категория трудности».

В СССР скальный класс был выделен в отдельное направление, в рамках которого проводились соревнования разного уровня:

- от областных - до всесоюзных. Но правила проведения соревнований давали преимущества командам, прошедшим маршруты на вершины, высота которых была близка к «потолку»

данного класса - 4230 м. При этом сложнейшие маршруты на невысокие горы оставались в тени. А ведь еще Виталий Абалаков в уже далекие семидесятые годы прошлого века в статье «Большие возможности Малых гор» говорил о необходимости по заслугам оценить сложнейшие маршруты на не высокие горы.

Что же мы имеем сегодня на постсоветском пространстве? Третьим Саммитом руководителей и уполномоченных представителей национальных альпинистских организаций принято решение о проведении в 2012 году международных соревнований в скальном классе, в период с 1 по 9 октября в Крыму (Украина). Отв. национальная ФАиС Украины). Но при этом упущен вопрос терминологии: что подразумевают в федерациях – членах ЕААС под термином «скальный класс»? А подразумевают разное!

На сайте ФАР определения «скального класса» я не нашел, но наблюдая за развитием соревнований в этом классе в России и читая отчеты о соревнованиях в этом классе http://www.alpfederation.ru/journal/rock_cup), пришел к выводу, что в России сейчас скальный класс – синоним термина «скалолазание», вынуждено используемый ФАР после выделения из ФАиС России спортивного скалолазания в отдельную федерацию. И виды соревнований в этом классе - от индивидуального лазания с верхней страховкой до трэда включительно. Но без восхождений. Слава Богу, в Украине пока эти явления называется своими именами: скалолазание - скалолазанием, горовосхождения – альпинизмом. Поэтому и в термин «скальный класс» мы вкладываем другой смысл. Для нас эти соревнования должны быть обязательно с горовосхождениями.

Для прихода к общему знаменателю, в ЕААС до обсуждения организационных вопросов по проведению соревнований необходимо выработать общее мнение членов ЕААС по классам соревнований в альпинизме и по терминологии.

Касательно скального класса у меня есть предложения, основанные на опыте и практике мирового альпинизма. Прохождение маршрутов на скальные стены небольшой абсолютной высоты занимает пограничное положение между классическим стенным альпинизмом и классическим скалолазанием. Известнейшие сильнейшие скалолазы мира Вольфган Гюллих, Курт Альберт, Стефан Гловач, Линн Хилл, Алекс Хубер, Нико Фавресс и др. пробовали свои силы в этом направлении альпинизма и достигли выдающихся результатов, пройдя уникальные по трудности маршруты свободным лазанием. В мировом альпинизме для этого направления определился свой стиль: «легкий и быстрый», своя этика: «свободное лазание».

Предлагаю отнести к Скальному классу стенные восхождения на вершины или стены высотою до 2900 м над уровнем моря. Таких вершин и стен в мире много: Крым, Ергаки, Кодар, большая часть Скалистого хребта Кавказа, стены у оз. Рица, Татры, Румынские Карпаты, Балканы, Пиренеи, скальные стены Гренландии, «Рораймы» венесуэльские, Эль-капитан наконец, и многие другие горы и вершины мира. Такие восхождения обычно не требуют ледово- снежной подготовки альпиниста. Но требуют высокого уровня скалолазания.

Нельзя объять необъятное: нельзя готовить «универсального альпиниста» для работы и на сложных скалах, и на крутом льду и на «высоте», рассчитывая на будущие высокие достижения. Для высоких достижений, как и в любом спорте, необходима ранняя специализация.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 11 |
 


Похожие материалы:

«3 14 сентября 2009 года в Ярославле лерстайн, социолог, старший научный сотрудник фа- состоялась Международная конференция Совре- культета социологии Йельского университета. менное государство и глобальная безопасность, ко- Многообразие практик построения демократиче- торая была организована и проведена под эгидой ских государств рассматривалось на секции 2 Совре- Президента Российской Федерации Дмитрия Медве- менное государство: многообразие демократиче- дева. Конференция стала местом встречи ...»

«ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ IX МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ Издательство Инновационные технологии ТУЛА 2013 2 СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ: тезисы докладов IX Междунар. науч.-технич. конференции под общ. ред. В.М. Панарина. - Тула: Изд-во Инновационные технологии, 2013. – 96 с.   Сборник содержит материалы по проблемам состояния и оценки экологической ситуации, рационального природопользования, экологически чистых химических технологий, очистке газовых ...»

«Предисловие В Московской декларации, подписанной в декабре 2006 г. Президентами России и Монголии, важное место в дальнейшем сотрудничестве уделено вопросам охраны окружающей среды. Стороны договорились Развивать сотрудничество для обеспечения взаимной экологической безопасности и совместного предотвращения загрязнений, затрагивающих территории обеих стран (Московская декларация, 2006, ст. 3). Учитывая, что Россия и Монголия практически одновременно вступили на путь развития рыночной экономики, ...»

«ТЕХНИКА И БЕЗОПАСНОСТЬ ОБЪЕКТОВ УГОЛОВНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ – 2011 СИСТЕМЫ 6–7 октября 2011 г. Сборник материалов Международной научно-практической конференции Том 2 ВОРОНЕЖ Научная книга 2011 УДК 343.8(063) ББК 67.408.032я341 Т38 Ответственный за выпуск А. Н. Лукин Техника и безопасность объектов уголовно-исполнительной систе- Т38 мы – 2011 : сборник материалов Международной научно-практической конференции : в 2 т. / ФКОУ ВПО Воронежский институт ФСИН Рос- сии. – Т. 2. Воронеж : Научная книга, ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»