НЫХ СОРЕВНОВАНИЙ ПО АЛЬПИНИЗМУ, ВОСПРИЯТИЕ АЛЬПИНИСТАМИ СТИЛЕВЫХ, ХАРАКТЕРИСТИК МАРШРУТОВ СКАЛЬНОГО КЛАССА, ) Это взаимодействие может быть весьма проявлено – во внешней своей ипостаси, т.е. доступно для объективной регистрации сенсорными, ) Кроме внешнего, объективно регистрируемого, аспекта взаимодействия особей, естественно, существует и его внутренний, глубинный">
БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 11 |

«ОПЫТ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО СОРЕВНОВАТЕЛЬНОГО АЛЬПИНИЗМА МАТЕРИАЛЫ 1-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО- ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ (25 ноября 2011 г., УСЦ Планета, ...»

-- [ Страница 6 ] --

6) Это взаимодействие может быть весьма проявлено – во внешней своей ипостаси, т.е. доступно для объективной регистрации сенсорными системами человека или его органопроекциями. Совокупность особей, чьё взаимодействие объективно регистрируется, осознаётся и осуществляется с проявленной целью, принято называть «системой». Система – совокупность элементов, объединённых общей целью. Чтобы достигнуть цели своего создания, система всегда находится в проявленном действии – функционировании, поэтому часто для подчёркивания этого целевого действия к слову система добавляют слово «функциональная». Объективно регистрируемый мир состоит из бесчисленного множества функциональных систем, которые также образуют иерархические структуры. Объективно регистрируемая функциональная система, как совокупность особей, может быть представлена понятием «объективное Мы».

7) Кроме внешнего, объективно регистрируемого, аспекта взаимодействия особей, естественно, существует и его внутренний, глубинный аспект – взаимодействие сознаний особей. Это взаимодействие – субъективно регистрируемое, т.е. взаимодействие, не проявленное до возможности восприятия сенсорными системами или научными приборами. Научно оно может регистрироваться только по его отображениям. Оно образует свою беспредельную иерархию – иерархию сознания. На этом уровне абсолютно всё «живое» и «мёртвое» неразрывно связано друг с другом.

Иллюстраций к такому взаимодействию бесконечное множество. Например, наглядно это проявляется в функциональной системе «человеческий организм». Каждая клетка нашего организма на объективном уровне связана с другими множеством связей – электрохимических, биофизических, механических… Но эти, объективно регистрируемые, связи не могут обеспечить такой скорости распространения сигналов, например электрических, которая позволила бы пошевелиться нашему пальцу, состоящему из многих миллионов клеток, – слишком длинные «провода», всегда проявляющие свойство линии задержки сигналов. Человек прекрасно функционирует, благодаря наличию «субъективных» связей, благодаря тому, что каждая клетка имеет своё сознание, входящее в сознание ткани. А последнее входит в сознание органа и т.д., а на уровне сознания скорость обменов информацией вовсе не ограничивается скоростью света, а, похоже, стремится к бесконечности. Именно, поэтому в природе существуют нелокальные эффекты, т.е. не имеющие пространственных границ. Если они происходят, то происходят сразу везде. Как говорит квантовая физика, если с одним электроном что-то происходит, допустим, он поглощает фотон и переходит на другую орбиту, все остальные электроны вселенной «узнают» об этом в тот же миг.

Итак, на своём глубинном, не проявленном уровне, на уровне сознания все особи связаны между собой, образуя коллективное сознание, которое К.Г.

Юнг называл коллективным неосознаваемым, В.И. Вернадский и Пьер Тейяр де Шарден – ноосферой, в некоторых религиях это называется коллективной душой или всеобщим духом. Названия разные, смысл – один. Это то, что можно определить как «субъективное Мы».

Все эти соображения известны настолько давно, что мы не считаем возможным указывать здесь какое-либо авторство, касающееся каждой из этих идей. Можно говорить только об авторстве интерпретаций этих идей, их представления в виде конкретного текста. И в этом плане в сфере науки наиболее талантливо, на наш взгляд, это удалось сделать Кену Уилберу, автору идеи интегрального подхода, который и собрал эти идеи вместе, предложив: рассматривать каждую особь не только поверхностно, но и глубинно;

не только с позиции индивидуальности, но и с позиции общности, поскольку, как уже говорилось выше, ни одна особь не может существовать в этом мире абсолютно обособленно, а напротив, всегда является частью более общего – коллективного. Он и предложил рассматривать уже применённые нами «субъективное Я», «объективное Я», «объективное Мы» и «субъективное Мы» в качестве своего рода «краеугольных камней», образующих фундаментальную сущностную основу любой особи и Космоса в целом.

На рис. 1. показана разработанная К. Уилбером плоская модель методологии интегрального подхода.

ВНУТРЕННЕЕ ВНЕШНЕЕ

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ

КОЛЛЕКТИВНОЕ

Рис.1. Схема интегрального видения и критерии соответствия в различных проРассматривая человека как субъекта, мы, к сожалению, вынуждены констатировать, что уровень способности к управлению событиями своего жизненного пути на первых трёх ступенях весьма далёк от уровня идеальной субъектности – Господа Бога, поскольку этот обычный человек, пребывая в состоянии рационального ума и разума, идентифицирует себя осознанно в основном в пространстве объективного. В связи с этим такой индивид не способен вместить в своё индивидуальное сознание всё то, что находится в субъективном Мы. Он считает себя совершенно обособленным от Мира и берёт только то, что есть в его индивидуальном опыте, что он может распознать и осмыслить. Это индивидуальная система представлений, личная интерпретация того, что происходит в интегральном пространстве. Индивидуальная система представлений рождает намерения личности, которые материализуются в её поведении, т.е. в «объективном Я». И теперь, для замыкания круга, остается выяснить – соответствует ли это поведение, требованиям той функциональной системы, в которую входит индивид. Если функционального соответствия нет, функциональная система приступает к воспитанию данного индивида или к его исключению из своей структуры. И так во всём. Если в организме появляется функционально не соответствующая ему раковая клетка, которую невозможно «перевоспитать», организм её выводит из своей структуры. Если ему это не удается, он гибнет, но вместе с раковой клеткой, которая тоже становится жертвой своего же функционального несоответствия.

Таким образом, в контексте интегрального подхода вырисовывается этика взаимодействия с Миром, которая базируется на трёх ценностях. К. Уилбер предложил считать, что в интегральном видении ценность каждой особи состоит из основной ценности особи, её внутренней ценности и внешней ценности особи для других. Общая ценность всех особей одинакова, ибо все они несут в себе созидательное начало – Дух. Внутренняя ценность особи определяется её структурной сложностью: атом ценнее элементарной частицы, человек ценнее змеи и т.д. Внешняя ценность особи зависит от того, сколько других особей поддерживает она своим существованием. В этом смысле, по критерию внешней ценности, наиболее ценными для проявленного мира является элементарные частицы, ибо, если их убрать из мироздания, весь проявленный мир исчезнет. Эта система ценностей универсальна и позволяет дать ответы практически на все вопросы, касающиеся этики, т.е. взаимодействия любой особи с остальным миром. Это взаимодействие основывается на следующих положениях.

«Как целое, особь имеет права, которые выражают её относительную автономию. Эти права есть просто описание условий, которые необходимы для поддержания её целостности. Если права не соблюдаются, целостность распадается на подособи. Если растение не получает воду, оно распадается. Права выражают условия, при которых внутренняя ценность особи может существовать, условия, необходимые для поддержания её целостности, поддержания её жизнедеятельности, поддержания её глубины.

Но так как каждая особь является также частью некоторого другого целого (или целых), как часть она имеет обязанности по поддержанию этого целого.

Обязанности – это просто описание условий, которым должна соответствовать любая особь, чтобы быть частью целого. Если она не соответствует этим обязанностям и не может поддерживать свое функциональное единство с целым, либо она изгоняется, либо разрушает само это единство. Если обязанности не выполняются, то она прекращает быть частью целого. Обязанности выражают условия, при которых может существовать внешняя ценность особи, условия, необходимые для поддержания её частичности, поддержания её сотрудничества, поддержания её пространства… Поскольку люди обладают относительно большей глубиной, чем, скажем, амёбы, мы имеем больше прав – существует больше условий, которые необходимо выполнять, чтобы поддержать целостность человека. Но у нас также больше обязанностей, не только по отношению к нашему человеческому обществу, частями которого мы являемся, но и по отношению ко всем сообществам, частями которых являются наши составляющие. Мы взаимосвязаны с другими особями в физиосфере, биосфере и ноосфере, и наши относительно большие права неизбежно требуют выполнения относительно большего числа обязанностей во всех этих измерениях. Отказ исполнять эти обязанности означает отказ соответствовать условиям, при которых наши особи и особи нас составляющие могут существовать в единстве, что означает наше собственное самоуничтожение».

[3] Теперь мы видим откуда появляется «ехидна» – её присутствие означает, что человек игнорирует пространство субъективного, в котором все обо всех всё знают, но не осознают этого, пока не усовершенствуются в своём развитии до определённого уровня. Чтобы остеречь от серьёзных ошибок людей выращивающих Эго и достигающих, люди с верхних ступеней намекают: «Не рой яму другому, сам в неё попадёшь»;

«Самый лучший способ оказаться в глупцах – считать себя умней других»;

«Люди! Любите друг друга» … Входя в экстремальное соревновательное пространство альпинизма крайне важно не забывать обо всём этом.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Мир Огненный. Часть вторая. Riga, 2. Уилбер К. Око духа: Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира / К.Уилбер;

Пер. с англ. В.Самойлова под ред. А.Киселева. – М.:

ООО «Издательство АСТ» и др., 2002. – 476 с. – (Тексты трансперсональной психологии).

3. Уилбер К. Краткая история всего/ Кен Уилбер;

пер. с англ. С.В. Зубкова. – М.: АСТ: Астрель, 2006.- 476 [4] с.: ил.

ТРЕБОВАНИЯ К ОРГАНИЗАЦИИ И ПРОВЕДЕНИЮ "ШКОЛЫ" В ОЧh2>

НЫХ СОРЕВНОВАНИЙ ПО АЛЬПИНИЗМУ

ОДИНЦОВ Александр Николаевич, Россия, Санкт-Петербург. Председатель классификационной комиссии ФАР. Руководитель проекта «Русский путь – стены мира». МСМК, обладатель премии «Золотой ледоруб».

История очных чемпионатов насчитывает более четверти века. За это время накоплен достаточно большой опыт их проведения. Практика показала, что очные чемпионаты являются наиболее спортивной формой альпинистского противоборства. Именно очный чемпионат требует целенаправленной круглогодичной подготовки, причём каждого члена команды, чего не скажешь о чемпионате заочном. Очные соревнования также избавлены от таких недостатков, как субъективизм и вкусовщина. Я не припомню ни одного очного чемпионата, который был бы отмечен серьёзными скандалами. Заочные соревнования редко бывают от скандалов избавлены. Одним из важнейших составляющих очных соревнований является «школа». Она позволяет, во-первых, составить представление об уровне подготовки претендентов и, во-вторых, ранжировать их на втором этапе. «Школа» также даёт возможность организовать рекламу и освещение соревнований в прессе и на телевидении должным образом. На восхождении это сделать значительно труднее.

Хочу поделиться с Вами своими представлениями о том, каким должен быть маршрут «школы» и как должно быть организовано судейство.

Во-первых, на мой взгляд, прохождение маршрута «школы» лучшей связкой должно занять от 40 до 60 минут. Это позволит двадцати командам (а больше в очном чемпионате, как правило, не участвует) уложиться в два дня.

Во-вторых, маршрут должен быть разбит на несколько примерно равных по сложности участков. «Школа» предполагает необходимость смены ведущего.

В-третьих, для спортсмена, лезущего 7А онсайт, на маршруте должно быть от 0 до 10% участков, предполагающих ИТО. В идеале весь маршрут должен пролезаться свободным лазанием. При этом если уровень спортсмена не позволяет лезть 7А онсайд, процентов 25-30 маршрута должны давать возможность использовать ИТО, в ущерб свободному лазанию.

В-четвёртых, пункты страховки должны быть оборудованы стационарными судейскими крючьями, поскольку фактор скорости может оказать влияние на надёжность организации страховки. Надёжность же пунктов – залог безопасности связки.

В-пятых, участки свободного лазания должны быть оборудованы промежуточными судейскими крючьями с «подпружиненными» оттяжками. Использование промежуточных судейских крючьев может быть допущено только для страховки. В случае нагружения участником судейского крюка связка должна возвращаться с требованием повторить движение. Участники должны организовывать собственные точки страховки через оговорённое количество метров, вне зависимости от наличия судейских крючьев.

В-шестых, маршрут, желательно, должен предоставлять участникам несколько вариантов прохождения одного и того же участка (с применением ИТО или без оного, более короткий, но сложный путь, либо более длинный, но более простой, и т.д.). Помимо того обстоятельства, что соревнования станут более зрелищными и интересными, выполнение этого требования минимизирует преимущество команд, стартующих в конце.

В-седьмых, маршрут должен предполагать необходимость использования 3-4 технически сложных приёмов («маятник» с возможностью возврата в точку прыжка, косые перила, косой дюльфер и т.д.). Телевизионщики скажут нам спасибо.

Что касается судейства, то, на мой взгляд, количество формальных требований и штрафов должно быть сведено к минимуму. Во главу угла должны быть поставлены требования техники безопасности и выполнение некоторых формальностей, диктуемых особенностью маршрута (например, освободить маятниковый карабин от верёвки перед началом движения на следующем участке и т.д.).

Я считаю, что должны применяться только два вида штрафов: а) остановка движения связки для выполнения требования судьи (например, возврат в исходную точку в случае использования судейского карабина с требованием повторить движение, организация промежуточной точки страховки в случае превышения оговорённого расстояния выше крюка, организация должного уровня страховки по требованию судьи и т.д.). Секундомер в этом случае выключаться не должен. Команда теряет время, что является для неё штрафом. б) снятие команды (в случае невозможности обеспечения безопасности, потеря каски, верёвки и т.д., а также неподчинение требованию судьи).

Все судьи, наблюдающие за прохождением «школы», должны быть снабжены рациями, работающими на постоянном приёме. У каждого судьи должно быть право остановки команды. У главного судьи должен быть мегафон, позволяющий по команде одного из судей немедленно остановить связку.

Считаю, что никакой демонстрации маршрута судейской связкой, а тем более демонстрации используемого снаряжения, быть не должно. Максимум, допустимо прохождение участков показывающим, с верхней страховкой.

Чтобы минимизировать преимущество связок, которые согласно жеребьёвке стартуют в конце, границу стартового городка можно отнести на 150метров от старта. Любой, кто участвовал в «школе», подтвердит мои слова, что с такого расстояния почерпнуть сколько-либо полезную для прохождению информацию довольно трудно. В любом случае слабым связкам это не поможет, а сильным – это не нужно.

Поскольку я отвечаю за подготовку «школы» на очных соревнованиях в Замин-Кароре, то принципы, изложенные в данной статье, будут применяться при постановке трассы этих соревнований. В любом случае я с интересом выслушаю любую точку зрения конструктивного характера.

ВОСПРИЯТИЕ АЛЬПИНИСТАМИ СТИЛЕВЫХ

ХАРАКТЕРИСТИК МАРШРУТОВ СКАЛЬНОГО КЛАССА

ПОГОРЕЛОВ Александр Григорьевич, Россия, Ростов на-Дону, клуб «Планета». ЗМС, ЗТ России, Судья по альпинизму ВК. Кандидат психологических наук, ведущий психолог ФБУ «КПО по Ростовской области».

Данное исследование проведено в русле изучения отношений ведущих спортсменов, тренеров, судей и организаторов к новому виду соревнований по альпинизму: скальному классу. Соревнования проводятся с 2010 года и представляют собой прохождение скальных маршрутов протяженностью от 20 до 200 метров без восхождений на вершину. Такая модель снискала себе как сторонников, так и противников. Одним из предметов разногласий является вопрос о допустимости использования традиционного лазания в соревнованиях.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 11 |
 


Похожие материалы:

«3 14 сентября 2009 года в Ярославле лерстайн, социолог, старший научный сотрудник фа- состоялась Международная конференция Совре- культета социологии Йельского университета. менное государство и глобальная безопасность, ко- Многообразие практик построения демократиче- торая была организована и проведена под эгидой ских государств рассматривалось на секции 2 Совре- Президента Российской Федерации Дмитрия Медве- менное государство: многообразие демократиче- дева. Конференция стала местом встречи ...»

«ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ IX МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ Издательство Инновационные технологии ТУЛА 2013 2 СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ: тезисы докладов IX Междунар. науч.-технич. конференции под общ. ред. В.М. Панарина. - Тула: Изд-во Инновационные технологии, 2013. – 96 с.   Сборник содержит материалы по проблемам состояния и оценки экологической ситуации, рационального природопользования, экологически чистых химических технологий, очистке газовых ...»

«Предисловие В Московской декларации, подписанной в декабре 2006 г. Президентами России и Монголии, важное место в дальнейшем сотрудничестве уделено вопросам охраны окружающей среды. Стороны договорились Развивать сотрудничество для обеспечения взаимной экологической безопасности и совместного предотвращения загрязнений, затрагивающих территории обеих стран (Московская декларация, 2006, ст. 3). Учитывая, что Россия и Монголия практически одновременно вступили на путь развития рыночной экономики, ...»

«ТЕХНИКА И БЕЗОПАСНОСТЬ ОБЪЕКТОВ УГОЛОВНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ – 2011 СИСТЕМЫ 6–7 октября 2011 г. Сборник материалов Международной научно-практической конференции Том 2 ВОРОНЕЖ Научная книга 2011 УДК 343.8(063) ББК 67.408.032я341 Т38 Ответственный за выпуск А. Н. Лукин Техника и безопасность объектов уголовно-исполнительной систе- Т38 мы – 2011 : сборник материалов Международной научно-практической конференции : в 2 т. / ФКОУ ВПО Воронежский институт ФСИН Рос- сии. – Т. 2. Воронеж : Научная книга, ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»