БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ

<< ГЛАВНАЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

загрузка...

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 11 |

«ОПЫТ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО СОРЕВНОВАТЕЛЬНОГО АЛЬПИНИЗМА МАТЕРИАЛЫ 1-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО- ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ (25 ноября 2011 г., УСЦ Планета, ...»

-- [ Страница 5 ] --

Для присвоения 1 разряда и звания КМС так же выполняется квалификационный норматив, но уже в самостоятельной спортивной группе. Фактически, до уровня КМС, альпинист проходит универсальную подготовку, без специализации в конкретной дисциплине. И только с уровня 1 разряда, начав принимать участие в чемпионатах СССР (России) начинается специализация с уклоном в определенную технику – скальную, ледовую, высотную и т.п.

С 50-х годов с развитием спорт высших достижений начинает формироваться система судейства. Судейство чемпионатов происходит заочно, после совершения восхождений, по отчетам.

С 70-х годов, с развитием инфраструктуры в горах, качественно нового альпинистского снаряжения и экипировки, средств наблюдения и т.д., начинают развиваться очные классы и очное судейство, непосредственно в районе совершения восхождений.

В начале 2000-х годов во Всероссийский реестр видов спорта и дисциплин были внесены 10 официальных дисциплин вида спорта «альпинизм» Я: класс-скальный;

класс-технический;

класс-высотно-технический;

класс-высотный;

класс-ледово-снежный;

класс-первопрохождений;

ледолазание -скорость;

ледолазание-трудность;

ски-альпинизм-гонка;

ски-альпинизмкомандная гонка.

КЛАССИЧЕСКИЕ (универсальные, с восхождениями) Единая система спортив- Нормативный Очный Выполнение шением восхождений (3 р -КМС) Класс-технический Соревновательный Очная Место в соКласс-высотно- техниче- Соревновательный Заочная Место в соКласс-высотный (МС и Соревновательный Заочная Место в соКласс-первопро-хождений Соревновательный Заочная Место в соСОРЕВНОВАТЕЛЬНЫЕ (локальные, без восхождений) За первое десятилетие ХХI века оформились как соревновательные следующие дисциплины: ледолазание (скорость, трудность) и скиальпинизм (гонка, командная гонка). В этих дисциплинах спортсмены соревнуются между собой, результат определяется по занятому месту, и, соответственно, выполняются разряды. Развитие этих дисциплин напрямую связано с совершенствованием специального снаряжения (ледовых соревновательных «кошек», ледовых «инструментов», специального облегченного соревновательного лыжного снаряжения, применения «камуса»). Здесь не требуется восхождение на вершину, требуется преодоление дистанции (трассы) определенной трудности.

Дисциплина класс-скальный начала свое развитие с начала 70-х годов прошлого века. Соревнования стали проходить в локальном горном районе при очном судействе. Были разработаны правила «школы» и методики судейства восхождений. Впоследствии соревнования в таком формате были переименованы в класс-технический (учитывалось количество команд).

Таблица 2.

Класс-технический в современном понимании – это очные соревнования в одном локальном районе, проходящие в два раунда – «школа» и совершение восхождений. Группа – «двойка», с отдельным зачетом среди мужчин и среди женщин.

Класс-скальный постепенно трансформируется в очную соревновательную дисциплину в отдельном локальном скальном районе. Группа – двойка, с отдельным зачетом среди мужчин и среди женщин. Методики судейства на данный момент находятся в стадии формирования и отработки. В соревнованиях не требуется обязательный выход на вершину.

Фундаментом альпинизма остаются два класса- высотный и высотнотехнический, которые из себя представляют классический, универсальный альпинизм, основной целью в котором остается совершение восхождения (первопрохождения) на вершину альпинистской группой, с преодолением всех технических, погодных и психологических трудностей, которые преподносят горы. Четких различий соревновательного момента в этих двух классах в данный момент нет, поэтому названия классов менялись почти каждый год. Классвысотно-технический проводится в зимне-весенний период (январь-март).

Класс-высотный более протяженный (апрель – октябрь). Все наиболее значимые достижения в альпинизме за последние годы совершали участники соревнований в этих классах. Судейство совершалось по отчетам команд бригадой судей-экспертов. С 2012 года требуется присутствие судьи для визуального наблюдения за восхождением каждой команды.

Последние пять лет интенсивно развивается новая дисциплина, которая возникла на базе традиционного направления в альпинизме – скоростных восхождениях. Это направление, популярное еще у советских высотников, как специальная тренировка, подготовка к высотным маршрутам, получило на Западе свое развитие и название - скайраннинг.

Скайраннинг пока не признан Минспорттуризмом РФ как самостоятельная дисциплина альпинизма, хотя большую популярность имеют как международные соревнования, так и забеги на «знаковые» вершины в различных регионах России – на Эльбрус, Борус, Мунку-Сардык, пик Учитель и т.д. Соревнования проходят по разработанным и утвержденным Международной федерацией скайраннинга (ISF) Правилам.

Чтобы эта спортивная деятельность могла развиваться, соревнования временно именуются в ФАР как класс-ледово-снежный.

Класс-первопрохождений последний раз проводился в 2009 году, как вариант «зимнего» заочного класса. Предполагалось, что команды пройдут маршруты, которые еще не были пройдены в зимних условиях. Но оказалось, что недостаточно данных о таких прохождениях. От повторныхпопыток проведения класса первопрохождений федерация пока отказалась. Можно считать класс-первопрохождений временно «законсервированным».

1. Соревновательные дисциплины с очным судейством будут продолжать развиваться как на российском, так и на международном уровне как чистый спорт, с продолжением совершенствования правил, форм проведения, судейства и т.д.

2. Дисциплины с заочным судейством возможно трансформируются в престижные конкурсы по типу «Золотого Ледоруба», «Хрустального Пика», «Стального ангела» и т.п.

3. Возможно, произойдет постепенное отделение учебного процесса в альпинизме от спортивно-нормативного, т.е. – от выполнения спортивных разрядов. Это будет процесс длительный, т.к. потребует тщательного продумывания всех деталей, потому что не должна в результате преобразований пострадать система обучения безопасности, которая является самой важной смысловой составляющей в таком объективно опасном занятии как совершение горовосхождений.

ЭТИКА И ЦЕННОСТИ АЛЬПИНИСТСКИХ

СОРЕВНОВАНИЙ

НЕПОМНЯЩИЙ Анатолий Владимирович, Россия, Таганрог. Заведующий кафедрой психологии безопасности жизнедеятельности Технологического института Южного федерального университета, кандидат технических наук, доктор педагогических наук, профессор. МС СССР по альпинизму.

«Соревнование есть одно из трудных понятий. Лишь огненное сердце понимает, сколько мер может быть положено и на светлую и на темную сторону.

Чистое понимание усовершенствования дает соревнование. Там, где дикое необузданное сознание, там соревнование ведет к взаимному уничтожению. Зависть гнездится около соревнования. Она ведет к самым изысканным преступлениям. Сотрудничество должно уравновешивать непонятое соревнование. Нелегко лично уловить границу разумного соревнования. Само слово соревнование уже опасно, в нем выражается ревность, иначе говоря, испорченная преданность. Потому, где можно, лучше заменить понятие соревнования самоусовершенствованием» [1].

Проведя часть своей жизни в альпинистских соревнованиях высшего уровня – чемпионатах СССР, теряя тех «друзей», которые на поверку оказались завистниками и не выдержали блеска «золота» на груди другого человека, я всякий раз вспоминал великую силу восточной мудрости, и это помогло мне выстоять в самые драматические моменты этих соревнований, когда, казалось, рядом уже никого из друзей нет и быть никогда больше не может.

Тогда я вынужден был задаться вопросами: «Что я есть? и «Зачем мне всё это?», – и со временем получил ответ не только эмоционально окрашенный, но и научно обоснованный, чем и собираюсь поделиться на этих страницах.

Отвечая на первый вопрос, я выяснил, что в образовательных системах многих, так называемых развитых стран, транслируется ошибочная аксиоматика человековедения, откуда и идут все наши несчастья и задержки в развитии граждан. Это же происходит и в России, где в школах детей стараются убедить, что они случайным образом произошли от обезьян, не имеют никакого прошлого, а их будущее – удобрение для почвы. На самом деле всё не так. Человек – это «чела» (на санскрите и многих восточных языках – ученик), идущий в своём развитии из века в век. Суть человека – его бессмертный всезнающий Дух, обретающий опыт проявленного бытия в разных формах. Дух – стратег (в естественнонаучной парадигме – это информация в её божественном смысле), душа – тактик (носитель психической энергии), тело – инструмент (представительство вещества). Тело – объективно, душа и дух – носители субъективного. Дух и душа континуальны во времени и пространстве, то есть они бессмертны и не имеют границ, представляя с остальным миром единое целое, как например, ведёт себя электромагнитное поле. Эта модель человека весьма подходит, для того чтобы разобраться со многими вопросами.

В этой модели «индивидуальность» определяется суммарным достигнутым опытом конкретного духа и души конкретного чела при его бесконечном движении.

«Личность» – есть проекция (частичное проявление) индивидуальности в область конкретного жизненного контекста с конкретными целями, которые ставит для этой личности её индивидуальность.

Здесь ещё крайне необходимо вспомнить о принципе свободы воли, дарованному Богом человеку изначально, без которого саморазвитие человека невозможно по определению этого «само».

Чтобы понять, зачем человеку соревнования в принципе и альпинистские, в частности, нужно рассмотреть подходящую для этого модель человеческого развития, предварительно отметив, что всё, что бы ни делалось конкретным человеком, приводит всегда только к одному из двух возможных результатов – к его развитию или к деградации. Разумеется, будем предполагать, что все мы хотим развиваться, особенно это касается альпинистов, поскольку деградировать в горах вроде нет смысла, для этого в любом городе есть масса энергоинформационных помоек, типа ночных клубов, дискотек и других мест коллективного безумия. Наконец, это можно сделать, не выходя из дому, чем многие и занимаются. Горы здесь, как хотелось бы верить, совсем не причём, хотя практика показывает, что везде есть место всему.

Мне нравится модель развития американца индийского происхождения Дипака Чопра, описанная в его небольшой книге «Путь волшебника». Здесь я уберу из неё красоту изложения, душевность, эмоциональность вообще и предложу вашему вниманию только сухой научный остаток, дабы разместиться в предоставленном страничном объёме.

Хотим мы это или нет, но мы в своём развитии проходим через семь стадий (ступеней). Если рассматривать только одну из множества жизней каждой человеческой особи в конкретном теле, то момент её рождения совпадает с размещением на первой ступени, которая характеризуется полной интеграцией с миром но на неосознанном уровне. Эта интеграция поддерживается Миром, в частности тем, что у ребёнка до года не зарастает родничок в области ретикулярной формации мозга (это обеспечивает беспрепятственную энергетическую подпитку малыша);

у ребёнка позвоночник находится в горизонтальном положении – параллельно с силовыми линиями жизненного поля Земли, что также способствует такой подпитке и многими другими факторами, позволяющими ему выжить в критический период после родов.

Уже через несколько месяцев ребёнок начинает осваивать вторую ступень, которая называется «рост Эго». Это начало знаменуется тем, что он начинает делить мир на отдельные объекты, например с удивлением разглядывая собственную руку. В зависимости от стартового уровня индивидуальности, воплотившейся на земле в виде конкретной личности, для решения конкретных задач, проживание второй ступени может длиться от двух-трёх десятков лет, до очень многих жизней.

Поскольку Эго растёт максимально быстро в условиях поощрения этого роста, у человека возникает защищающий Эго механизм – механизм отрицания для Эго самой возможности быть плохим. В силу этого распознать эту ступень очень легко: стоящий на ней человек всё хорошие достижения присваивает себе, а все провалы, несчастья, неудачи – списывает на других. Поскольку все события, в которых мы участвуем (от незначительных, до очень значимых: рождения и смерти тела), мы притягиваем к себе сами, то поиск виноватого на стороне всегда показывает факт пребывания человека на второй ступени, подробному описанию чего посвящено множество различных по качеству и содержанию книг. Ехидна зависти и ревности зарождается и растёт на этой ступени.

Альпинистские соревнования применяются для роста Эго уже довольно развитыми индивидуальностями, которые под маской той или иной личности уже не одну тысячу раз топтали эту бренную Землю с целью своего развития.

Но чаще всего в этих соревнованиях участвуют люди, стоящие уже на третьей ступени развития, борясь за устойчивость статуса этой ступени – «человек достигающий». Эту ступень также легко идентифицировать. На ней у человека развивается жажда обладания. Неважно чем, лишь бы обладать побольше: титулами, званиями, деньгами, женщинами или мужчинами, медалями, машинами, домами и т.д., и т.п. Девиз такого человека: «Маловато будет!». Утолить жажду обладания совершенно невозможно, её можно только распознать, осознать и выключить. Ехидна взрослеет, крепнет и старается не сойти со сцены, прежде чем человек не перейдёт на следующую, четвёртую ступень – «человек дающий», где собственно соревнования с внешним миром заканчиваются вообще и переходят в стадию соревнования с самим собой. Поэтому мы на этом рассмотрение лестницы восхождения закончим, а желающих его продолжить отсылаем к указанной работе Д. Чопра.

Разумеется, в горы ходят люди всех ступеней, только с разными целями и задачами. И есть только один способ добиться, чтобы ехидна не сопровождала в горах – это попытаться осознать свои цели и проанализировать их источник и результат достижения. Этому может способствовать интегральный подход к пониманию себя и других, для чего обратимся к следующим положениям.

1) Каждую отдельную составляющую этого мира, выступающую в виде объекта исследования, назовём её собирательно по А.С. Пушкину «особью» (будь то субъект, объект или событие), можно рассматривать с её внешней стороны, со стороны формы, как нечто обособленное, уникальное, индивидуальное, цельное, имеющее объективно регистрируемые границы «себя»

– «объективное Я» особи.

2) В то же время каждая особь имеет своё внутреннее, глубинное, не проявленное, сущностное содержание, которое мы, соглашаясь со всеми выдающимися мыслителями прошлого и настоящего, определяем как сознание – то, что поддерживает целостность особи – соединяющее знание особи, её субъектность – «субъективное Я» особи.

3) Каждая особь, как целое, состоит из частей – других, структурно менее сложных особей, например: минерал – из молекул;

молекула – из атомов;

атомы – из элементарных частиц… 4) Каждая особь, обладая своей целостностью и завершённостью структуры, входит как часть в более сложно структурированную особь, например: клетка – в ткань;

ткань – в орган: органы – в организмы;

… ;

планеты в звёздную систему;

звёздные системы в галактику… Таким образом, в мире существует иерархия особей – бесконечная развёртка жизни, где есть место и ничтожно малому и беспредельно большому, и каждое целое, и малое, и великое, одновременно выступает как часть чего-то большего, обладающего в своей целостности ещё большей вместимостью, большей глубиной, большей структурной сложностью. Принцип иерархии является одним из самых фундаментальных принципов бытия и прослеживается во всём сущем – от микрокосма, до макрокосма.

5) Все особи этого мира находятся в непрерывном взаимодействии, благодаря чему и сохраняется целостность мироустройства, действие его базовых принципов и законов (например, принципа иерархии, закона всемирного тяготения и др.).



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 11 |
 


Похожие материалы:

«3 14 сентября 2009 года в Ярославле лерстайн, социолог, старший научный сотрудник фа- состоялась Международная конференция Совре- культета социологии Йельского университета. менное государство и глобальная безопасность, ко- Многообразие практик построения демократиче- торая была организована и проведена под эгидой ских государств рассматривалось на секции 2 Совре- Президента Российской Федерации Дмитрия Медве- менное государство: многообразие демократиче- дева. Конференция стала местом встречи ...»

«ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ IX МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ Издательство Инновационные технологии ТУЛА 2013 2 СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ: тезисы докладов IX Междунар. науч.-технич. конференции под общ. ред. В.М. Панарина. - Тула: Изд-во Инновационные технологии, 2013. – 96 с.   Сборник содержит материалы по проблемам состояния и оценки экологической ситуации, рационального природопользования, экологически чистых химических технологий, очистке газовых ...»

«Предисловие В Московской декларации, подписанной в декабре 2006 г. Президентами России и Монголии, важное место в дальнейшем сотрудничестве уделено вопросам охраны окружающей среды. Стороны договорились Развивать сотрудничество для обеспечения взаимной экологической безопасности и совместного предотвращения загрязнений, затрагивающих территории обеих стран (Московская декларация, 2006, ст. 3). Учитывая, что Россия и Монголия практически одновременно вступили на путь развития рыночной экономики, ...»

«ТЕХНИКА И БЕЗОПАСНОСТЬ ОБЪЕКТОВ УГОЛОВНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ – 2011 СИСТЕМЫ 6–7 октября 2011 г. Сборник материалов Международной научно-практической конференции Том 2 ВОРОНЕЖ Научная книга 2011 УДК 343.8(063) ББК 67.408.032я341 Т38 Ответственный за выпуск А. Н. Лукин Техника и безопасность объектов уголовно-исполнительной систе- Т38 мы – 2011 : сборник материалов Международной научно-практической конференции : в 2 т. / ФКОУ ВПО Воронежский институт ФСИН Рос- сии. – Т. 2. Воронеж : Научная книга, ...»






 
© 2013 www.kon.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»